題鄭叔致字辭後

題鄭叔致字辭後

古者制名之義不一，而莫病於近代，爲其慕乎美稱也。夫人之有名，将終身以之，茍著爲學之方，使之顧名思義，豈非善名之者乎？世之爲父師者，徃徃以皐䕫、益稷、丘軻、囘路加於無知之兒，其名則聖賢也，求其徳則庸竪賤夫也，不亦妄且誕歟？是謂之不知其父師之道也。若吾友浦陽鄭叔致則不然，叔致之生也，其父取大學格物之義，名之曰格。及冠，其師太史公復以叔致字之，而祝之以辭，欲其用心於致知之學也。嗚呼。是不亦善爲父師也乎。夫人之通患，不患於不能行，而嘗患於不知。不先致知，雖有出世㧞倫之材，亦不免?行謬作之?，能窮天下之理，盡萬物之情，一旦措之於事業，則沛然而有餘，?之爲文章，則浩然而無涯，蓄之以爲徳行，則從容而中道矣。古聖賢之學，必以知爲先也，而叔致可不務乎？物之理不可以數計，而欲知之也，盖有要焉。操至静之噐，以應乎羣動，以索乎冊書，察之於天地之際，驗之於倫理之間。譬諸破竹焉，既得凾刃之地，一節之後，将豁然矣。知既盡，而於聖賢之學無得者，吾不信也。叔致生禮義之家，重之以美質，耳目之接，無非知也；舉足動容於堂序之間，推而逹之，無非可行也。而太史公又甚愛之，其於學不既得矣乎。予復爲是言者，予與叔致友。以忠告者，友，道也。雖然，叔致奚俟予言哉。