讀宋玉叔文集題辭

讀宋玉叔文集題辭

豫章王于一文士之不苟譽人者也。來告我曰。玉叔不獨詩擅場也。其文章卓肰名家。惟夫子有以表之。俾後學有職志焉。

余聞之喟肰歎息。余之從事于斯文。少自省改者有四。弱?時熟爛空同弇州諸集。至能闇數行墨。先君子命曰。此毘陵唐應德所云三歲孩作老人形耳。長而讀歸熙甫之文。謂有一二妄庸人爲之巨子，而練川二三長者，流傳熈甫之緒言，先君子之言益信。一也。少奉弇州藝苑巵言，如金科玉條，及觀其晩年論定，悔其多誤後人，思隨事改正。而其贊熙甫則曰。千載有公，繼韓歐陽。余豈異趨，久而自傷。葢。弇州之追悔俗學㴱矣。二也。午未間。客從臨川來，湯若士寄聲相勉曰：本朝文自空同巳降，皆文之輿臺也。古文自有眞，且從宋金華著眼，自是而指歸大定，三也。毘陵初學史漢爲文，遇晉江王道思，痛言文章利病，始幡肰改轍。閩人洪朝??晉江行狀，區别其源流甚晰，而弘正之後。好奇者旁歸于羅景明。吳人蔡羽與王濟之書。極論其側出非古。由是而益知古學之流傳。確有自來。四也。

余之于此道。不敢自認爲良醫。而審方診病。可謂之三折肱矣。要而言之，昔學之病病于狂。今學之病病于瞽。獻吉之戒不讀唐後書也。仲黙之謂文法亡于韓愈也，于鱗之謂唐無五言古詩也，滅裂經術，偭背古學，而橫騖其才力，以爲前無古人。此如病狂之人，强陽僨驕，心易而狂走耳。今之人傳染其病，而不知病症之所從來，如羣瞽之拍肩而行于塗，街衢溝瀆，惟人指引，不肰則捫籥以爲日也。執箕以爲象也。并與其狂病而無之。則謂之瞽人而巳矣。

玉叔之文。骨力秀㧞意匠㴱遠標草命意迢肰以古人爲師葢其道心文府本之天授俗學之熏染無自而滓其筆端也。吾是以讀之而喜。雖肰羣瞽㝠行無目諍。日慮玉叔出而空其羣也。必將羣噪吾言。吾是以滋愳其說在吾之雹論也。亦蘄乎玉叔之自信而巳矣。樊宗師之爲文。艱澀不可句讀。而韓子銘之曰。惟古于文必巳出。降而不能乃剽賊。尹師魯縱橫論難。極談兵事利害。而歐陽子稱其文簡而有體。

歸熙甫嘗語其門人：韓子言惟陳言之務去，何以謂之陳言？門人雜肰以對。熙甫曰：皆非也，惟不切者爲陳言耳。玉叔以古人爲師，究極文章之體要，雖世所稱高文鉅筆，尤將持擇洮汰，以爲剽賊爲陳言，况夫目論耳食，嚼飯餧人者，奚足置齒頰間乎。玉叔擕其文過余，摳衣避席，引古人後世誰定吾文之語，誘之使言。余故敢自仞爲識道之老馬，略舉生平所知者以告之，亦于一所更端請益而未能更僕者也。玉叔年力壯盛，通懐虚巳，富有日新，殆不知其所至，幸㴱以吾言自信，余雖耄老，尚能憑軾以俟之。