读宋玉叔文集题辞

读宋玉叔文集题辞

豫章王于一文士之不苟誉人者也。来告我曰。玉叔不独诗擅场也。其文章卓肰名家。惟夫子有以表之。俾后学有职志焉。

余闻之喟肰叹息。余之从事于斯文。少自省改者有四。弱?时熟烂空同弇州诸集。至能暗数行墨。先君子命曰。此毘陵唐应德所云三岁孩作老人形耳。长而读归熙甫之文。谓有一二妄庸人为之巨子，而练川二三长者，流传熈甫之绪言，先君子之言益信。一也。少奉弇州艺苑巵言，如金科玉条，及观其晩年论定，悔其多误后人，思随事改正。而其赞熙甫则曰。千载有公，继韩欧阳。余岂异趋，久而自伤。葢。弇州之追悔俗学㴱矣。二也。午未间。客从临川来，汤若士寄声相勉曰：本朝文自空同巳降，皆文之舆台也。古文自有真，且从宋金华著眼，自是而指归大定，三也。毘陵初学史汉为文，遇晋江王道思，痛言文章利病，始幡肰改辙。闽人洪朝??晋江行状，区别其源流甚晰，而弘正之后。好奇者旁归于罗景明。吴人蔡羽与王济之书。极论其侧出非古。由是而益知古学之流传。确有自来。四也。

余之于此道。不敢自认为良医。而审方诊病。可谓之三折肱矣。要而言之，昔学之病病于狂。今学之病病于瞽。献吉之戒不读唐后书也。仲黙之谓文法亡于韩愈也，于鳞之谓唐无五言古诗也，灭裂经术，偭背古学，而横骛其才力，以为前无古人。此如病狂之人，强阳偾骄，心易而狂走耳。今之人传染其病，而不知病症之所从来，如群瞽之拍肩而行于涂，街衢沟渎，惟人指引，不肰则扪籥以为日也。执箕以为象也。并与其狂病而无之。则谓之瞽人而巳矣。

玉叔之文。骨力秀㧞意匠㴱远标草命意迢肰以古人为师葢其道心文府本之天授俗学之熏染无自而滓其笔端也。吾是以读之而喜。虽肰群瞽㝠行无目诤。日虑玉叔出而空其群也。必将群噪吾言。吾是以滋愳其说在吾之雹论也。亦蕲乎玉叔之自信而巳矣。樊宗师之为文。艰涩不可句读。而韩子铭之曰。惟古于文必巳出。降而不能乃剽贼。尹师鲁纵横论难。极谈兵事利害。而欧阳子称其文简而有体。

归熙甫尝语其门人：韩子言惟陈言之务去，何以谓之陈言？门人杂肰以对。熙甫曰：皆非也，惟不切者为陈言耳。玉叔以古人为师，究极文章之体要，虽世所称高文巨笔，尤将持择洮汰，以为剽贼为陈言，况夫目论耳食，嚼饭餧人者，奚足置齿颊间乎。玉叔擕其文过余，抠衣避席，引古人后世谁定吾文之语，诱之使言。余故敢自仞为识道之老马，略举生平所知者以告之，亦于一所更端请益而未能更仆者也。玉叔年力壮盛，通懐虚巳，富有日新，殆不知其所至，幸㴱以吾言自信，余虽耄老，尚能凭轼以俟之。