宋玉叔安雅堂集序

宋玉叔安雅堂集序

萊陽宋先之、與余爲縞紵交。先之稱其家世勲。有二才子。玉叔尤雄駿。陵谷遷改。宋氏長老取次彫謝。玉叔遂以文章氣誼。羽儀當世。辛丑夏。余過武林。俛仰今昔。悽肰有雍門之悲。巳得盡讀其詩文。而玉叔属余爲其序。

余故不知其詩。强仕巳後受敎于鄕。先生長者流聞臨川公安之緒言。詩之源流利病。知之不爲不正。家世與弇州游，好㴱悉其晚年追悔，爲之標表遺文，而抉擿其指要，非敢以臆見爲上下也。今之結儔附黨羣而相噪者，祖述弇州之初學，掇拾其嘔噦之餘，以相薦揚。諺有之：海母以蝦爲目。二百年來，俗學無目。奉嚴羽?、高廷禮二家之瞽說，以爲蝦目。而今之後人，又相將以俗學爲目。由達人觀之，可爲悲憫。此其說在羣兒之雹論也。羣兒不識珠，見雨雹焉，以爲珠也，掬而藏之，俄而無餘質矣。有大長者，富有寳珠，羣兒相與噪曰：此雹也，非珠也。雜肰抵而去之。其黠者則又咻曰：果珠也，安知吾昔日之雹非長者之珠。長者心目了肰自信其爲珠。羣兒論雹爲珠。論珠爲雹。喧呶䀨耳。都盧一笑而巳玉叔之詩長者之寳珠也。一以爲隋矦。一以爲泉客。其光可以照乘。而其餘可以彈鵲。其爲珠不爲雹，不待有目者而後知也。肰而羣兒之雹論。日喧呶而未巳。羣兒固不能指雹以亂珠。而抑將假長者之珠以蓋雹也。玉叔雖自信其珠。其若之何。

吳門葉襄聖野。吾徒之知言者也。其序玉叔之詩曰。天才儁朗。逸思雕華。風力旣遒。丹彩彌潤。陶寫性靈。抒寄幽憤。聲岀宮商。情兼雅頌。其詩人之雄乎。聖野之頌玉叔。可謂信而有徵矣。玉叔櫝長者之寳珠。慨肰自信。登壇立墠。一掃羣兒之雹論滄海橫流。庶有豸乎。肰此言自余發之。彼以我將易置將師空其壁壘也。其羣噪將益甚。而吾所稱引葉生者。窮老逢掖。墓木巳拱。不若膏唇拭舌之流。可以助予也。此亦蘄乎玉叔之自信而巳矣。夫士固未有不自信而能单出獨樹卓立于今古者也。