宋玉叔安雅堂集序

宋玉叔安雅堂集序

莱阳宋先之、与余为缟纻交。先之称其家世勲。有二才子。玉叔尤雄骏。陵谷迁改。宋氏长老取次雕谢。玉叔遂以文章气谊。羽仪当世。辛丑夏。余过武林。俛仰今昔。凄肰有雍门之悲。巳得尽读其诗文。而玉叔属余为其序。

余故不知其诗。强仕巳后受教于鄕。先生长者流闻临川公安之绪言。诗之源流利病。知之不为不正。家世与弇州游，好㴱悉其晚年追悔，为之标表遗文，而抉擿其指要，非敢以臆见为上下也。今之结俦附党群而相噪者，祖述弇州之初学，掇拾其呕哕之余，以相荐扬。谚有之：海母以虾为目。二百年来，俗学无目。奉严羽?、高廷礼二家之瞽说，以为虾目。而今之后人，又相将以俗学为目。由达人观之，可为悲悯。此其说在群儿之雹论也。群儿不识珠，见雨雹焉，以为珠也，掬而藏之，俄而无余质矣。有大长者，富有寳珠，群儿相与噪曰：此雹也，非珠也。杂肰抵而去之。其黠者则又咻曰：果珠也，安知吾昔日之雹非长者之珠。长者心目了肰自信其为珠。群儿论雹为珠。论珠为雹。喧呶䀨耳。都卢一笑而巳玉叔之诗长者之寳珠也。一以为隋矦。一以为泉客。其光可以照乘。而其余可以弹鹊。其为珠不为雹，不待有目者而后知也。肰而群儿之雹论。日喧呶而未巳。群儿固不能指雹以乱珠。而抑将假长者之珠以盖雹也。玉叔虽自信其珠。其若之何。

吴门叶襄圣野。吾徒之知言者也。其序玉叔之诗曰。天才俊朗。逸思雕华。风力既遒。丹彩弥润。陶写性灵。抒寄幽愤。声岀宫商。情兼雅颂。其诗人之雄乎。圣野之颂玉叔。可谓信而有征矣。玉叔椟长者之寳珠。慨肰自信。登坛立墠。一扫群儿之雹论沧海横流。庶有豸乎。肰此言自余发之。彼以我将易置将师空其壁垒也。其群噪将益甚。而吾所称引叶生者。穷老逢掖。墓木巳拱。不若膏唇拭舌之流。可以助予也。此亦蕲乎玉叔之自信而巳矣。夫士固未有不自信而能单出独树卓立于今古者也。