旅堂集序

旅堂集序

諸佛如來有十身相?，具足十蕐藏世界海㣲塵數大人相，一一相?足十不可說佛?微塵數功德，乃諸德相不逮音聲之一，則又何也？豈非波騰四辯、舌覆三千，廣爲有情示敎利喜之所致與？?非梵音㴱妙令人樂聞，則說?雖無倦，聽?且猒生，欲?剖迷開覺而?就慧身也不亦難乎？此語言辭說，文身、句身之大有造於生人，而世出世間，若聖與仁，卒無能躍冶而外斯文?。所以能仁標號?著迦文、尼山自命斯文?玆，五地稱雅思，淵才文中王。由是觀之，文之爲道，至人得之可以化裁天地，陶鑄萬靈；英贒得之可以鼔吹休明，煇?治道；處仁由義之君子得之可以興孝作忠、見君父於風雨晦明之候。劫波遠而可迹、古聖往而可追，則莫非文之所爲。肰而有文情、有文致、有?律、有聲調、有肌有⾻、有蒼?之色。有澹遠之神，組織萬端、機杼百出，豈僅區區善讀三墳、五典、八索、九丘?之未可?藩？??泛?望之仙槎、馳穆王之八駿，投?覽遠、選勝蒐奇，山閱須彌高、?微閻浮大，魚覩千里鯤、鳥覘萬里鵬，而心靈?活無與焉！則亦多聞障智，浮識亂眞，又安能手抉雲漢，幻出天韋，大中現小，小中現大，入無間出無方，語於作?之林哉？錢?爲西浙名區，湖山靈淑秀發人文，至若生知夙慧則未有如彥遠胡君之獨擅?美?也。楊億之才?七歲、?衡之學富髫秊，所謂天授非人力矣！乃追風驥足困躓鹽車，未得一騁?萬里騰驤之步，而星辰早己易位，日月旋?無灮。君由是仼情丘壑，銳?禪思，旣汲幽以造玄，亦知微而之顯。故得語言㴱臻三昧之海、文字大入總持之門，筆陣排雲天，詞波倒三峽。?往也莫可遏，?來也莫可知，可拈莖艸化金身，可?毛端吞巨海，况?風雨之思、雞鳴之感，慮無不可見君父而敦彞倫?？豈若介甫之禪觀，徒得句于胡笳十八拍之爲愉?哉？余嘗上下古今竊謂：「昌?、永叔之文，可以入事不可入理；明道、晦?之文，可以入理不可入事。入事理而無礙?，?惟大蘇乎！」于君亦云故君始可與言文，而《旅堂集》之文，夫是以謂之文也。