学海堂集序

学海堂集序

古者?大夫士，皆有师法。周公尚文，范之以礼；尼山论道，顺之以孝。是故约礼之始，必重博文；笃行之先，尚资明辨。诗书垂其?训，传记述其法语，学者诵行，毕生莫罄。譬之食必菽粟，日不可废；居必栋宇，人所共知，奚更立言以歧古教哉？若夫载籍极博，束阁不观，非学也。多文殊体，辍笔不习，非学也。次困之士，厪黾勉于科名，语上之俦讵愚蔽其耳目，率曰乏才，岂其然欤？岭南学术，首开两汉，著作始于孝元，治经肇于黄董，古册虽失，佚文尚存，经学之兴，巳在二千载上矣。有唐曲江，诚明忠正，求之后代，孰能逮之？迹其初学，乃多词赋耳。文辞亦圣教也，曷可忽诸？大清文治，由朔曁南，明都著于因民，离曜增于往代。余本经生，来总百粤，政事之暇，乐观士业。曩者抚浙，海气未销，日督戈船，犹开黉舍，矧兹清晏，何独阙然。粤秀山峙广州城北，越王台故址也。山半石岩，古木䕃翳，绿榕红棉，交柯接叶，辟莱数丈，学海堂启焉。珠江狮海，云涛飞泛于其前；三城万井，烟霭开阖于其下。茂林暑昃，先来天际之凉；高栏夕风，巳生海上之月。六艺于此，发其秀辉，百寳所集，避其神采。洵文苑之丽区，儒林之古境也。昔者何邵公学无不通，进退忠直，聿有学海之誉，与康成并举。惟此山堂，吞吐潮汐，近取于海，乃见主名。多士或习经传，㝷疏义于宋齐；或解文字，考故训于仓雅；或析道理，守晦庵之正传；或讨史志，求深寕之家法。或且规矩汉晋，熟精萧选；师法唐宋，各得诗笔。虽性之所近，业有殊工，而力有可兼，事亦竝擅。若廼志在为山，亏于不至之讥；情止盈科，未达进放之本。此受䝉于浅隘而已。乌覩百川之?南溟哉。道光四年，新堂既成，初集斯勒。四载以来，有笔有文，凡十五课。潜修实践之士，聪颖博雅之材，著书至于仰屋，岂为穷愁；论文期于贱璧，是在不朽。及斯堂也，升高者赋其所能，观澜者得其为术，息焉游焉，不亦传之久而行之远欤？

谢。