安雅堂記

安雅堂記

去淞之西一舍，近田泖。去泖之西三里，近曰蒸溪。蒸溪之上有世家曰曹繼善氏。其先自宋文恭公後五世孫其繇温之許琒家扵淞。今子姓有稱貞素處士者，余未識之。其從子繼善，繼善且邀余至其所居堂。堂以安雅名，蓋侍書學士虞公集之大書也。應奉陳公旅既為堂文，而猶以其言未竟，復徵予言。余讀荀卿子，因論君子小人注錯之當與過也，遂有越人安越，楚人安楚喻，以喻君子之安乎雅，以是為非知能材㤛然也。注錯習俗之節異焉耳。君子之安於雅，非習之專且素，能爾乎？繼善博雅君子也，非雅不言，非雅不?，非稚不視聽，蓋亦習而專，專而素而扵，註錯之間，當而安矣。不然，吾懼繼善之於雅，強越兒而安楚，强楚兒而安越，其得謂之安乎哉？帝堯之史曰安安，臯陶之謨曰安止，論者以聖人安於目。然志君子之雅學者，使注錯之當而安，如越楚人之安越楚也，去聖人之安，其隔幾何哉！抑予觀郭謝之事。而有以明習俗之節。林宗之中。偶然為雨墊。而人効之為墊角石鼻不幸病塞。而人効之為擁吟。彼非不知中之雨墊。而鼻之病寒。亦安於名流之習焉耳。繼善出仕。扵首教之地矣。安雅之雅。不唯淑已。且将反人。誠能使其人之慕繼善，如人慕郭、謝，則繼善之雅，所漸者易矣，所覃者廣矣，豈獨以之名堂哉？惟繼善勉之。