居安堂記

居安堂記

居安者，吾友居之，所居之堂之名也。居之，鐵庵先生之世也。承先緒如捧盈，視浮榮不滿睫，宜狐黃而緼袍敗絮，宜膏梁而脱粟寒?。以是爲居安乎？居之曰：貴者仞軒冕爲素有，不知包周身之防，吾就吾閑，居庻乎安。富者謂金玉可長守，不知非無賄之患。吾散吾積，居庻乎安。世故憂患來，如疾風甚雨，在彼者常漂揺，在我者常靜以俟其定。時乎携琴觴，問松菊，燕喜壽母，樂爾妻孥，此一安也；時乎駕長舸，並驚瀾，與漁爭隈，延縁葦間，此又一安也；時乎巾履徜徉，對彌明，聯句，採松煑瀑，解腰共飯，此又一安也。時乎蒲團曲几，共逺公入社，青山白雲，開遮自在，此又一安也。萬事隨縁，是安樂法。客共曰：然。雖若此，險易之相㝷也，聚散之無定也，幽賞之未能遂其極也，心思之不可囿而?也。尚有大方之家，數仞之墻，長高深廣，平闊無閡，藏脩息遊，惟意所適。是中固非坐馳所能止止，亦豈視爲蘧廬者所能托宿。肯堂肯構，嗣前人功。岀門如見大賔，入虛如有人。敬常勝怠，志常帥氣，我常爲主，物常爲客。則安居也，廣宅也，余敢以是爲居之勉。易曰：君子所居而安者，易之序也。孟子曰：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，君子一也。由易而進孟子之天，居之安者，渾然之本；所居而安者，粲然之用。由孟子而進易之地，居之安者，至之之事；所居而安者，終之之事。非所居而安，奚居之安？惟居之安，故所居而安。富貴行乎富貴，貧賤行乎貧賤，患難行乎患難，斯謂居易以俟命。爲子止孝，爲臣主忠，然後東西南北不擇地而安。予敢以是爲居之勉。雖若此，相與居由乎詩書之府，安處乎道德之奥，豈可無孟獻子之友哉？孟獻子有友五人，皆無孟獻子之家者也。必得無獻子之家者而與之友。則仁者助守。義者助行。智者助謀。勇者助決。使閒居不爲不善。宴安不懷耽毒。又使賢子弟日見所未見。聞所未聞。來者弗納於邪庻。㡬稱斯堂之名之義。余敢以是爲居之勉。雖若此。時運之盛，巳隔天外，文獻之遺，猶在眼邉。丁斯時也，四月維夏，六月徂暑，秋日凄凄，冬日烈烈。升斯堂也，思昔之遺我以安者，今如之何，燕燕居息，勿替引之也，其爲感詠深矣。何如居之？曰：願識斯語，以俟他日。居之名廣翁，予則四如居士黃善甫。年月日則巳卯丁丑。