居安堂记

居安堂记

居安者，吾友居之，所居之堂之名也。居之，铁庵先生之世也。承先绪如捧盈，视浮荣不满睫，宜狐黄而缊袍败絮，宜膏梁而脱粟寒?。以是为居安乎？居之曰：贵者仞轩冕为素有，不知包周身之防，吾就吾闲，居庻乎安。富者谓金玉可长守，不知非无贿之患。吾散吾积，居庻乎安。世故忧患来，如疾风甚雨，在彼者常漂揺，在我者常静以俟其定。时乎携琴觞，问松菊，燕喜寿母，乐尔妻孥，此一安也；时乎驾长舸，并惊澜，与渔争隈，延縁苇间，此又一安也；时乎巾履徜徉，对弥明，联句，采松煑瀑，解腰共饭，此又一安也。时乎蒲团曲几，共逺公入社，青山白云，开遮自在，此又一安也。万事随縁，是安乐法。客共曰：然。虽若此，险易之相㝷也，聚散之无定也，幽赏之未能遂其极也，心思之不可囿而?也。尚有大方之家，数仞之墙，长高深广，平阔无阂，藏修息游，惟意所适。是中固非坐驰所能止止，亦岂视为蘧庐者所能托宿。肯堂肯构，嗣前人功。岀门如见大賔，入虚如有人。敬常胜怠，志常帅气，我常为主，物常为客。则安居也，广宅也，余敢以是为居之勉。易曰：君子所居而安者，易之序也。孟子曰：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，君子一也。由易而进孟子之天，居之安者，浑然之本；所居而安者，粲然之用。由孟子而进易之地，居之安者，至之之事；所居而安者，终之之事。非所居而安，奚居之安？惟居之安，故所居而安。富贵行乎富贵，贫贱行乎贫贱，患难行乎患难，斯谓居易以俟命。为子止孝，为臣主忠，然后东西南北不择地而安。予敢以是为居之勉。虽若此，相与居由乎诗书之府，安处乎道德之奥，岂可无孟献子之友哉？孟献子有友五人，皆无孟献子之家者也。必得无献子之家者而与之友。则仁者助守。义者助行。智者助谋。勇者助决。使闲居不为不善。宴安不怀耽毒。又使贤子弟日见所未见。闻所未闻。来者弗纳于邪庻。㡬称斯堂之名之义。余敢以是为居之勉。虽若此。时运之盛，巳隔天外，文献之遗，犹在眼邉。丁斯时也，四月维夏，六月徂暑，秋日凄凄，冬日烈烈。升斯堂也，思昔之遗我以安者，今如之何，燕燕居息，勿替引之也，其为感咏深矣。何如居之？曰：愿识斯语，以俟他日。居之名广翁，予则四如居士黄善甫。年月日则巳卯丁丑。