安雅堂记

安雅堂记

去淞之西一舍，近田泖。去泖之西三里，近曰蒸溪。蒸溪之上有世家曰曹继善氏。其先自宋文恭公后五世孙其繇温之许琒家扵淞。今子姓有称贞素处士者，余未识之。其从子继善，继善且邀余至其所居堂。堂以安雅名，盖侍书学士虞公集之大书也。应奉陈公旅既为堂文，而犹以其言未竟，复征予言。余读荀卿子，因论君子小人注错之当与过也，遂有越人安越，楚人安楚喻，以喻君子之安乎雅，以是为非知能材㤛然也。注错习俗之节异焉耳。君子之安于雅，非习之专且素，能尔乎？继善博雅君子也，非雅不言，非雅不?，非稚不视听，盖亦习而专，专而素而扵，注错之间，当而安矣。不然，吾惧继善之于雅，强越儿而安楚，强楚儿而安越，其得谓之安乎哉？帝尧之史曰安安，臯陶之谟曰安止，论者以圣人安于目。然志君子之雅学者，使注错之当而安，如越楚人之安越楚也，去圣人之安，其隔几何哉！抑予观郭谢之事。而有以明习俗之节。林宗之中。偶然为雨垫。而人効之为垫角石鼻不幸病塞。而人効之为拥吟。彼非不知中之雨垫。而鼻之病寒。亦安于名流之习焉耳。继善出仕。扵首教之地矣。安雅之雅。不唯淑已。且将反人。诚能使其人之慕继善，如人慕郭、谢，则继善之雅，所渐者易矣，所覃者广矣，岂独以之名堂哉？惟继善勉之。