遗安堂记

遗安堂记

故上怀恩监州唐括君。齐年友也。以燧之生偶先兄，命之。其不恙时，尝请记其遗。安堂疾革，犹促为将启手足，顾言其子师臯曰：记成当奠几筵以告。呜呼。君欲鄙文忍死以待，而吾迟忽于操牍，其真负君哉。追记之曰：时有治乱，故士有晦显。炎汉末世何时哉。中原板荡，曹操托名讨贼，挟天子令诸侯，孙策再战而有江东，以故庞公荆州焉依，非依刘表，盖幸是方无有日寻干戈之事，为避地谋耳。及表即陇上来，候发不官，无以遗子孙之问，故对以遗安。表终不白其心之不欲，臣已徒高其事而去。自今思之，畎畆果可以尽天下之安乎？是有二焉，有定在之安，有无定在之安。有定在则道，无定在则义。犹权衡也，加铢于两，则不安而仰；徙石于钧，则不安而頫。且错置轻重子尺寸之间而不安有是焉，况大此者乎？三仁同事殷矣，微子安去？箕子安囚？比干安死？二老同归周矣，太公安为伐纣之师而鹰扬？伯夷耻不听其扣马，安亦不可必人之安，伊尹又异是焉。方耕莘亩，非不安也。及汤三聘，遂任天下之重。一人之身，始终之安，自不能同者，非易所谓时义者乎？义之安可推移于一时？道犹规矩也，哲匠亦止守此，有不能舍以为方圆，如君止仁，臣止敬，子止孝，父止慈，交国人止信，非书所谓安汝止者乎？道之安可不易于万世。以君生平一官裔夷，呼嘘毒疠，不难为往既？时其出至郡逾年而求终养其亲以归，择有道俾师其子，笃其成材。与，自汴而鄂，安而能徙，又时其处臣责塞，子职供，而父道周矣。其安于道义者何如。君尝深思乎，故于先民歌哭聚族之地，揭以是名。其意以为取之古，未若师之今，与其法之人，未若本之家。然遗必有受，师臯其受者也。年方壮矣，好学有誉，其行于家既如君之孝其亲者。孝其亲，其闻诸鄕，又如君之信于友者。信于友，推是移忠，他日有不能如君事其上者。事其上乎。君见厐公之䇿可施，其时未可施，是家于休明之世也。大德龙集辛丑十月记。