遺安堂記

遺安堂記

孤介之士，離世自適，而以利禄富貴爲?禍之具；志於用世者，?於可欲，而以守高不屈爲?窮之術。是二者之論皆似也，而皆未合乎中道。古之君子居乎位者衆矣，其子孫食其餘澤，大者或爲封君，逺者或數十世而不墜，豈誠能?禍乎？?居行義茍無歉於心，道德信於當時，名節垂於將來，其後人被服其遺訓，卓然自立於天下。世未嘗乏也。豈果無以遺子孫哉。劉景升僣竊於衰亂。而欲以區區之勢誇龎公。其意固隘矣。龎公?之言曰。世人皆遺子孫以危。吾獨遺之以安。蓋爲景升?也。由後世觀之。㩀一州之地。智不能取。仁不能守。身死未㡬。而雄豪有力者逐其子而奪其位，孰若?畝之安哉！龎公之言，其取驗也速矣，然非所以論出䖏之際也。當景升之時，使有高光之才，居方伯之位，將使天下皆安，而况其子孫乎！龎公雖賢，安得而輕之。公之輕景升，蓋輕其無定亂濟民之畧，而以富貴爲樂也。以富貴爲樂，而無憂天下之心，能保其身則幸矣。及其敗亡，其子孫欲爲奴?，尚可得乎？故無道而富貴者，皆龎公之所?以爲至危者也。若夫有道之士則不然，其隱也，有以淑其家；其仕也，有以澤乎民。故其身無徃而不安，其子孫無之焉而不食其報。吾天台龎參父。以公之逺裔。而名其所居之堂曰遺安。貽書侯城里。求予記之。或疑參父非隱者。而其堂名必襲祖訓。殆以隱爲高。是未知龎公之意。亦未知吾參父之意也。欲安其子孫者。其要莫大乎爲善。無位而爲善。其事難而爲功狹。有位而爲善，言脫乎口而民懐其惠，仁?乎身而化行乎俗。若决水於崇山而注之澤，浩乎其孰能制之。世之嗜利行私而不顧者，皆未知爲身謀者也，奚暇計其子孫之安與否乎？參父積學明世，務，以進取爲事，而欲遺子孫以安其所存者，得先人之意多矣。余家與參父之鄉邑比而壤接，知龎氏之爲名門也稔矣。參父素力於爲善繼，自今以後，越之東南，世厥家聲者，又參父所遺之安者哉！