开示

开示

若欲求出生死，必须叅禅。既要?禅，则知生死根本。想我从无量劫来，贪、嗔、嫉妬、贡高、我慢、妄见情识、逐境漂流、六道轮廻、生死不㫁，无了期。何故？葢谓不识本心、认贼为子、唤奴作郞、妄见六根、自?顚倒、搅乱真常，如云遮日，光不能现。若是有智之人，?下?照回光，?寻自巳出离生死之苦。不然，一日无常到来，?罗老了索取飯钱，将何抵对？諸仁?，既谓生死事大，具真实心，发决定志，将生死二字贴在额头上，朝?暮究，勇猛精进，如一人与万人敌相似：「我若不杀他死，他必定杀我死。苟不?命杀出，稍有迟缓，岂有自活?哉？」我劝諸兄弟们，但于日用中剔睂竖目，看个「如何是我本来面目」话头，亦不可有心求，亦不可无心得，亦不得愁我根机浅薄、虑我业障深重，只管向前做去，如猫捕鼠、似龙抱珠，日久岁深，忽然疑情顿破，洞见本来当人，始知与天地同根、万物一体，在圣不增、在凡不灭，出世之闲人，岂不快哉？其或未然，若生贪着其欲，便失人身，犹如䑛锋?之?，未免伤舌之患。切宜戒之。十月十五日结制上堂问：「结制开炉?不问，如何是盘山境？」师云：「靑松翠栢生峰顶。」进云：「如何是境中人？」师云：「老僧看白云。」进云：「客来如何接待？」师云：「馒头任意吞。」进云：「人境蒙师指。向上宗乗事如何？」师云：「如人飮水，冷煖自知。」进云：「佛祖家风传?古，怎奈时人不解闻？」师云：「怪老僧不得。」进礼拜，师打，乃云：「佛祖相传不二门，万象森罗一体同。普化摇铎翻觔斗，丰干骑虎下松门。赵州有语?茶去，靑州布衫重七斤。可笑韩攎逐块?，夜深无故吠虚空。盘山?不然。」喝一喝云：「师子林中师子吼，象王行处象王形。」卓拄杖下座。显如领众居士请，小?乃云：「若论这一段大事因缘，人人本具，个个不缺；祖师法同，佛佛道同；心?是法，法?是心；心法不异，故名为佛。释迦老子未离兜率，巳降皇宫；未出母胎，度人巳?。达磨西来，面?九载，嘴挂壁上，无得无说。且道还识这二老汉的消息么？知音不在频频举，达?方知暗里惊。昔厐居士云：『有男不婚，有女不嫁。大家团恋头，更说无生话。』有杨杰居士云：『男大须婚，女大须嫁。讨甚闲工夫，且说无生话。』后有海月禅师云：『我也无有男婚，我也无有女嫁。饥来吃飯困来眠，那?他无生话。』这三个老汉虽然一?孔出气，各人作用不同。三个老汉非等闲，手把琵琶月下弹。虽然古调无音韵，嬴得风光满世间。」下座。丰润县赵邦太领众请，上堂乃云：「靑山叠叠倚太虚，绿水潺潺投涧溪。若欲会得个甲事，靑山不断白云飞。欲学佛祖道，须发上品心。有像皆无碍，无缘却是真。掀翻生死窟，独露法王身。不挂?毫相，光明贯古?。会得个中意，照用一齐行。千里总不识，佛祖也难明。且道许什么人明？」举拂子云：「向这里如斯明得，铁树开花，虚空落地，释迦、弥勒亲来侍立，出没卷舒，任意施为。既然如是，只如一句作么生道？逐日盘山驾钓舟，?朝钩线一齐收。」曵拄杖下座。