后廿九日复上书

后廿九日复上书

三月十六日，前郷贡进士韩愈、谨再拜言相公合下、愈闻周公之为辅相、其急于见贤也、方一食三吐其哺、方一沐三捉其髪、当是时、天下之贤才、皆巳举用、奸邪䜛佞欺负之徒、皆巳除去、四海皆巳无虞、九夷八蛮之在荒服之外者、皆巳賔贡、天灾时变、昆虫草木之妖，皆巳销息。天下之所谓礼乐刑政教化之具，皆巳修理。风俗皆巳敦厚。动植之物、风雨霜露之所霑被者。皆巳得宜。休徴嘉瑞、麟鳯龟龙之属。皆巳备至。而周公以圣人之才。慿叔父之亲。其所辅理承化之功。又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉。不惟不贤于周公而巳，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议能?于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽，章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺捉发为动而止哉。维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。今合下为辅相亦近耳。天下之贤才，岂尽㪯用？奸邪䜛佞欺负之徒，岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷八蛮之在荒服之外者，岂尽賔贡？天灾时变、昆虫草木之妖，岂尽销息？天下之所谓礼乐刑政教化之具，岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所霑被者，岂尽得宜？休徴嘉瑞、麟鳯龟龙之属，岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉。其所称说，岂尽无所?哉？今虽不能如周公吐哺捉髪，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜黙黙而巳也。愈之待命四十余日矣，书再上而志不得通，足三及门而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。合下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可，则去之宋，之郑、之秦、之楚也。今天下一君，四海一国，舎乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养。而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈毎自进而不知愧焉。书亟上，足数及门而不知止焉。寕！独如此而巳，惴惴焉惟不得出大贤之门下是惧，亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无巳。愈再拜。