胡致果诗序

胡致果诗序

孟子曰：诗亡肰后春秋作。春秋未作以前之诗，皆国史也。人知夫子之删诗，不知其为定史；人知夫子之作春秋，不知其为续诗。诗也，书也，春秋也，首尾为一，书离而三之者也。三代以降，史自史，诗自诗，而诗之义不能不本于史。曹之赠白马，阮之咏怀，刘之扶风，张之七哀，千古之兴亡升降、感叹悲愤，皆于诗发之，驯至于少陵，而诗中之史大备，天下称之曰诗史。唐之诗入宋而衰，宋之亡也，其诗称盛。臯羽之恸西台，玉泉之悲竹国，水云之茗歌，谷音之越吟，如穷冬沍寒，风高气栗，悲噫怒号，万籁杂作。古今之诗，莫变于此时，亦莫盛于此时。至今新史盛行，空坑厓山之故事，与遗民旧老，灰飞?灭。考诸当日之诗，则其人犹存，其事犹在，残篇啮翰，与金匮石室之书，并悬日月。谓诗之不足以续史也，不亦诬乎？

余自刦灰之后，不复作诗，见他人诗，不忍竟读。金陵遇胡子致果读其近诗，穆乎其思也，悄乎其词也，愀乎忧乎，使人为之欷歔烦酲，屏营徬徨，如听雍门之琴，聆庄舄之吟，而按蔡女之拍也。致果自定其诗，归其指于微之一字。思㴱哉其有忧患乎？传曰：春秋有变例，定哀多微词。史之大义，未尝不主于㣲也。二雅之变，至于赫赫宗周，瞻乌爰止。诗之立言，未尝不著也。扬之而著，非著也；抑之而微，非微也。著与微，修词之枝叶，而非作诗之本原也。学殖以㴱其根，养气以充其志，发皇乎忠孝恻怛之心，陶冶乎温柔敦厚之教，其征兆在性情，在学问，而其根抵则在乎天地运世、阴阳剥复之几微。微乎，微乎，斯可与言诗也巳矣。

胡子汲古力学，㴱?博闻，其为诗翦刻陶洗，刋落凡近，过此以往，㴱造而自得之，使后世论诗史者，谓有唐天寳而后，复见昭陵北征之篇，不亦休乎！余虽老而耄矣，尚能磨厉以俟之。