永福寺石壁法华经记

永福寺石壁法华经记

按沙门释惠皎自状其事云。永福寺一名孤山寺。在杭州钱塘湖心孤山上石壁法华经在寺之某所。始以元和十二年严休复为刺史时，惠皎萌厥心。卒以长庆四年白居易为刺史时成厥事。上下其石六尺有五寸。短长其石五十七尺有六寸。座周于下。盖周于上。堂周于石。砌周于堂。凡买工凿经六万九千二百有五十钱经之数。经既讫。又成二石。为二碑。其一碑凡输钱于经者。由十而上。皆得名于碑。其输钱之贵者。若杭州刺史吏部郎中严休复。中书舎人杭州刺史白居易、刑部郎中湖州刺史崔玄亮、刑部郎中睦州刺史韦文悟。处州刺史韦行立。衢州刺史张聿、御史中丞苏州刺史李乂、御史大夫越州刺史元稹、右司郎中处州刺史陈岵。九刺史之外，搢绅之由杭者，若宣慰使库部郎中知制诰贾餗以降，不附于经石之列，必以输钱先后为次第，不以贵贱老㓜多少为先后。其一碑，僧之徒思得声名人文其事以自广。予始以长庆二年相先帝，无状，谴于同。又明年徙会稽，路出于杭，杭民竞相观暏。刺史白恠问之，皆曰：非欲观宰相，盖欲观曩所闻之元白耳。由是僧之徒误以予为名声人，相与日夜攻刺史白乞予文。予观僧之徒所以经于石，文于碑，盖欲相与为不朽计，且欲自大其本术。今夫碑既文，经既石，而又九诸侯相率贡钱于所事。由近而言，亦可谓来异宗而成不朽矣。由逺而言，则不知几万千歳而外，地与天相轧，隂与阳相荡，火与风相射，名与形相㓕，则四海九州皆大空中一微尘耳，又安知其朽与不朽哉。然而羊叔子识枯?中旧环，张僧繇世世为画师，历阳之气至今为城郭狗，一叱而异世，卒不可化。鍜之子学数息则易成，此又性与物一相游，而终不能两相忘矣。又安知夫六万九千之文，?石永永，因众性合成，独不能为千万刼含藏之不朽耶？由是思之，则僧之徒得计矣。至于佛书之妙奥，僧当为予言，不当为僧言。况斯文止于纪石?，故不及讲贯其义云。长庆四年四月十一日。

浙江东道都圑练观察处置等使、通议大夫、使持节都督越州诸军。事越州刺史兼御史大夫上柱国赐紫金鱼袋元稹记