孤山永福寺石壁法华经记元稹

孤山永福寺石壁法华经记元稹

按沙门释惠皎自状其事云。永福寺一名孤山寺。在杭州钱塘湖心孤山上石壁法华经在寺之中。始以元和十二年严休复为刺史时。惠皎萌厥心。卒以长庆四年白居易为刺史时成厥事。上下其石六尺有五寸。短长其石五十七尺有六寸。座周于下。盖周于石。砌周于堂。凡买工凿经六万九千有二百五十钱十经之数。经既讫，又立石为二碑。其一碑凡输钱于经者，由十而上，皆得名于碑。其输之贵者，有若杭州刺史严休复。中书舎人杭州刺史白居易。刑部郎中湖州刺史崔玄亮。刑部郎中睦州刺史韦文恪。处州刺史韦行立。衢州刺史张聿。御史中丞苏州刺史李谅、御史大夫越州刺史元稹、右司郎中处州刺史陈岵，九刺史之外，搢绅之由杭者，若宣慰使库部郎中知制诰贾餗以降，鲜不输于经石之列，必以输钱先后为次第，不以贵贱老幼多少为后先。其一碑僧之徒思得名声，人，闻其事以自广。余以长庆二年相先帝，无状，谴于同州。明年徙于㑹稽，路于杭，杭民竟相观睹。白恠问之，皆曰：非观宰相，盖欲观曩所闻之元白耳。由是僧之徒误以余为名声人，相与日夜攻刺史白乞余文。余观僧之徒所以经于石，文于碑，盖欲为不朽，且欲自大其本术。今夫碑既文经既石。而又九诸侯相率贡钱于所事。由近而言。亦可谓来异宗而成不朽矣。由逺而言。即不知几万岁而外。地与天相轧。隂与阳相荡。火与风相射。名与形相灭，则四海九州皆大空中一微尘耳。又安知其朽不朽哉。然而羊叔子识枯树中旧环，张僧繇丗为画师，历阳之气至今为城郭。苟一吐而异丗，卒不可化。鍜之中学数息则易成。此又性与一物相游，而终不能两相忘矣。又安知夫六万九千之文，刻石永永因众姓合成，独不能为千万劫含藏之不朽耶。由是思之，则僧之徒得计矣。至于佛书妙奥，僧当为余言，余不当为僧言。况斯文止纪于刻石，故不及讲贯其义云。长庆四年四月十一日。浙江东道都团练观察处置等使通议大夫使持节都督越州诸军事守刺史兼御史大夫上柱国赐紫金鱼袋元稹记。