孤山永福寺石壁法華經記元稹

孤山永福寺石壁法華經記元稹

按沙門釋惠皎自狀其事云。永福寺一名孤山寺。在杭州錢塘湖心孤山上石壁法華經在寺之中。始以元和十二年嚴休復爲刺史時。惠皎萌厥心。卒以長慶四年白居易爲刺史時成厥事。上下其石六尺有五寸。短長其石五十七尺有六寸。座周於下。蓋周於石。砌周於堂。凡買工鑿經六萬九千有二百五十錢十經之數。經旣訖，又立石爲二碑。其一碑凡輸錢於經者，由十而上，皆得名於碑。其輸之貴者，有若杭州刺史嚴休復。中書舎人杭州刺史白居易。刑部郎中湖州刺史崔玄亮。刑部郎中睦州刺史韋文恪。處州刺史韋行立。衢州刺史張聿。御史中丞蘇州刺史李諒、御史大夫越州刺史元稹、右司郎中處州刺史陳岵，九刺史之外，搢紳之由杭者，若宣慰使庫部郎中知制誥賈餗以降，鮮不輸於經石之列，必以輸錢先後爲次第，不以貴賤老幼多少爲後先。其一碑僧之徒思得名聲，人，聞其事以自廣。余以長慶二年相先帝，無狀，譴於同州。明年徙於㑹稽，路於杭，杭民竟相觀睹。白恠問之，皆曰：非觀宰相，蓋欲觀曩所聞之元白耳。由是僧之徒誤以余爲名聲人，相與日夜攻刺史白乞余文。余觀僧之徒所以經於石，文於碑，蓋欲爲不朽，且欲自大其本術。今夫碑旣文經旣石。而又九諸侯相率貢錢於所事。由近而言。亦可謂來異宗而成不朽矣。由逺而言。即不知幾萬歲而外。地與天相軋。隂與陽相盪。火與風相射。名與形相滅，則四海九州皆大空中一微塵耳。又安知其朽不朽哉。然而羊叔子識枯樹中舊環，張僧繇丗爲畫師，歷陽之氣至今爲城郭。苟一吐而異丗，卒不可化。鍜之中學數息則易成。此又性與一物相遊，而終不能兩相忘矣。又安知夫六萬九千之文，刻石永永因衆姓合成，獨不能爲千萬劫含藏之不朽耶。由是思之，則僧之徒得計矣。至於佛書妙奥，僧當爲余言，余不當爲僧言。況斯文止紀於刻石，故不及講貫其義云。長慶四年四月十一日。浙江東道都團練觀察處置等使通議大夫使持節都督越州諸軍事守刺史兼御史大夫上柱國賜紫金魚袋元稹記。