沈不害

沈不害

字孝和，吴兴武康人也。祖揔，齐尚书祠部郎。父懿，梁邵陵王参军。不害幼孤，而修立好学。十四召补国子生，举明经，累迁梁太学博士，转庐陵王府刑狱参军、长沙王府咨议，带汝南令。天嘉初，除衡阳王府中记室参军，兼嘉德殿学士。自梁季丧乱，至是国学未立，不害上书曰：臣闻立人建国，莫尚于尊儒；成俗化民，必崇于教学。故东胶西序，事隆乎三代；环林璧水，业盛于两京。自淳源既远，浇波已扇，物之感人无穷，人之逐欲无节。是以设训垂范，启导心灵，譬彼染蓝，类诸琢玉。然后人伦以睦，卑高有序，忠孝之理既明，君臣之道攸固。执礼自基，鲁公所以难侮；歌乐已细，郑伯于是前亡。干戚舞而有苗至，泮宫成而淮夷服。长想洙、泗之风，载怀淹、稷之盛，有国有家，莫不尚已。梁太清季年，数钟否剥，戎狄外侵，奸回内奰，朝闻鼓鼙，夕炤烽火。洪儒硕学，解散甚于坑夷；五典九丘，湮灭逾乎帷盖。成均自斯坠业，瞽宗于是不修，褒成之祠弗陈祼享；释菜之礼无称爼豆。颂声寂莫，遂逾一纪。后生敦悦，不见函杖之仪；晚学钻仰，徒深倚席之叹。

陛下继历升统，握镜临宇，道洽寰中，威加无外。浊流已清，重氛载廓，含生熈阜，品庶咸亨。宜其弘振礼乐，建立庠序，式稽古典，纡迹儒宫。选公卿门子，皆入于学，助教博士，朝夕讲肄。使担簦负笈，锵锵接衽，方领矩步，济济成林。如切如磋，闻诗闻礼，一年可以功倍，三冬于是足用。故能擢秀雄州，扬庭观国。入仕登朝，资优学以自辅；莅官从政，有经业以治身。轖驾列庭，青紫拾地。古者王世子之贵，犹与国子齿，降及汉储，兹礼不坠，暨乎两晋，斯事弥隆，所以见师严而道尊者也。皇太子天纵生知，无待审喻，犹宜晦迹俯同，专经请业，奠爵前师，肃若旧典。昔阙里之堂，莫莱自辟，旧宅之内，丝竹流音，前圣遗烈，深以烱戒。况复江表无虞，海外有截，岂得不开阐大猷，恢弘至道。宁可使玄教儒风，弗兴圣世，盛德大业，遂蕴尧年。臣末学小生，词无足筭，轻献瞽言，伏增悚惕。诏答曰：“省表闻之。自旧章㢮废，微言将绝，朕嗣膺宝业，念在缉熈，而兵革未息，军国草创，常恐前王令典，一朝泯灭。卿才思优洽，文理可求，弘惜大体，殷勤名教，付外详议，依事施行。”又表改定乐章，诏使制三朝乐歌八首，合二十八曲，行之乐府。五年，除灨令，入为尚书仪曹郎，迁国子博士，领羽林监，勑治五礼，掌策文谥议。太建中，除仁武南康嗣王府长史，行丹阳郡事。转员外散骑常侍、光禄卿。寻为戎昭将军、明威武陵王长史，行吴兴郡事。俄入为通直散骑常侍，兼尚书左丞。十二年卒，时年六十三。不害治经术，善属文，虽博综坟典，而家无卷轴。每制文，操笔立成，曾无寻检。仆射汝南周弘正常称之曰：“沈生可谓意圣人乎。”著治五礼仪一百巻，文集十四卷。子志道，字崇基，少知名，解褐扬州主簿，寻兼文林著士，历安东新蔡王记室参军。祯明三年入隋。王元规字正范，太原晋阳人也。祖道宝，齐员外散骑常侍、晋安郡守。父玮，梁武陵王府中记室参军。元规八歳而孤，兄弟三人随母依舅氏往临海郡，时年十二。郡土豪刘瑱者，资财巨万，以女妻之。元规母以其兄弟幼弱，欲结彊援，元规泣请曰：“姻不失亲，古人所重，岂得苟安异壤，辄婚非类。”母感其言而止。元规性孝，事母甚谨，晨昬未尝离左右。梁时山阴县有暴水，流漂居宅，元规唯有一小船，仓卒引其母妹并孤姪入船，元规自执檝棹而去，留其男女三人阁于树杪，及水退获全，时人皆称其至行。元规少好学，从吴兴沈文阿受业。十八通春秋左氏、孝经、论语、丧服。梁中大通元年，诏策春秋，举高第，时名儒咸称赏之。起家湘东王国左常侍，转员外散骑侍郎。简文之在东宫，引为賔客，每令讲论，甚见优礼。除中军宣城王府记室参军。及矦景宼乱，携家属还会稽。天嘉中，除始兴王府功曹参军，领国子助教。转镇东鄱阳王府记室参军，领助教如故。后主在东宫，引为学士，亲受礼记、左传、丧服等义，赏赐优厚。迁国子祭酒。新安王伯固尝因入宫适会元规将讲，乃启请执经，时论以为荣。俄除尚书祠部郎。自梁代诸儒相传为左氏学者，皆以贾逵、服䖍之义难駮杜预，凡一百八十条。元规引证通析，无复疑滞。每国家议吉凶大礼，常参预焉。丁母忧去职。服阕，除鄱阳王府中录事参军，俄转散骑侍郎，迁南平王府限内参军。王为江州，元规随府之镇，四方学徒，不远千里来请道者，常数十百人。祯明三年入隋，为秦王府东合祭酒。年七十四，卒于广陵。元规著春秋发题辞及义记十一卷，续经典大义十四卷，孝经义记两卷，左传音三卷，礼记音两卷。子大业，聦敏知名。

时有吴郡陆庆，少好学，遍知五经，尤明春秋左氏传，节操甚高。释褐梁武陵王国右常侍，历征西府墨曹行参军，除娄令。值梁季丧乱，乃覃心释典，经论靡不该究。天嘉初，征为通直散骑侍郎，不就。永阳王为吴郡太守，闻其名，欲与相见，庆固辞以疾。时宗人陆荣为郡五官掾，庆尝诣焉，王乃微服往荣第，穿壁以观之。王谓荣曰：“观陆庆风神凝峻，殆不可测，严君平、郑子真何以尚兹。”鄱阳、晋安王俱以记室征，竝不就。乃筑室屏居，以禅诵为事，由是传经受业者盖鲜焉。

史臣曰：夫砥身励行，必先经术，树国崇家，率由兹道。故王政因之而至治，人伦得之而攸序。若沈文阿之徒，各专经授业，亦一代之鸿儒焉。文阿加复草创礼仪，盖叔孙通之流亚矣。

列传第二十七 陈书三十三