栾城集凡例緫目

栾城集凡例緫目

一、文定谥议共七叶，原本在三卷目录之后，今冠诸目录之前。以谥议重自朝廷，而三集亦公生前事也。

一、栾城三集目录旧緫一册，今惟前集附谥议后，而后集、三集俱附各集前，盖以?相从，且便阅也。一、诗?同题各出，除同卷相去不逺者归并，余仍因之。如九日九首，散见于后集、三集凡三出之?，意亦随年逓书云尔。

一庙号，旧本每空二字，今一直书下时非宋也。一栾城集，旧五十卷，今并目录緫，九百七十二叶。一、栾城后集，旧二十四卷，今并目录緫，三百四十三叶。一栾城三集，旧十卷，今并目录緫，一百零九叶。凡例緫目毕。

苏文定公谥议。

承淳熈三年七月十三日

勅中书门下省。尚书省送到吏部状，准礼部关，准都省批下故门下侍郎苏辙定谥事。今具下项：一、准礼部关，承淳熈三年二月二十四日　勅试礼部尚书兼侍读兼给事中兼吏部尚书赵雄劄子奏。臣窃详国朝故实，名臣既殁而不乞谥者徉徃因臣寮建请，特赐徽称。故杨徽之之谥文庄，宋绶寔请之；宋祁之谥景文，张方平寔请之；张方平之谥文定，苏辙寔请之。凡以尚贤报功，昭示无极，

圣王之所以宠绥臣子者，于是至矣。臣伏见故门下侍郞苏辙?以制举对策，受知

仁宗，乍起草菜，而鲠亮切直之声，固已震耀天下。晚乃历践台省，遂跻政途。其绝学长才，嘉言谠论，与夫进退终始大节，天下公论，可考不诬。而寥寥数十年易名之恩未加，在于　　盛明之朝，緫覆之政，诚为阙典。况自顷?

陛下加惠苏轼，　赐谥文忠，　德音流行，天下传诵。辙之平生梗㮣，与轼畧同，而宦逹过之。臣愚欲望圣明依轼近例，特与苏辙赐谥，以示褒劝。臣谬司拜礼，职所当言，况有宋绶、张方平建请故事，则区区僣越之罪，或可望于　裁赦也。取　进止。三省同奉圣㫖，依令礼部、太常寺拟定，申尚书省。续准淳熈三年四月十五日　勅，三省同奉

圣㫖。今后王公及职事三品以上，法应得谥，并勲德节义，声实彰著，不以官品特命谥者，并先经有司议定，申中书门下省具奏取　㫖，依旧制更不命词，止备坐所议给告吏部，牒本家照㑹。礼部、太常寺今拟定谥曰文，定道德愽闻曰文，安民大虑曰定，并承议郎、行太常愽士章谦撰到谥议一本，头连在前，伏乞朝廷详酌指挥施行。申都省后批：礼部、太常寺申，拟定苏辙赐谥，五月二十三日送礼、吏部，照应淳熈三年四月十五日巳降指挥施行。一、检准淳熈三年四月十五日　　勑，三省同奉

圣㫖，今后王公及职事官三品以上，法应得谥，并勲德节义，声实彰著，不以官品特命谥者，并先经有司议定，申中书门下省具奏取　㫖，依旧制更不命词，止备坐所议给告吏部，牒本家照㑹。一、㝷行下太常寺拟谥去后㨿太常寺申　到承议郞行。太常愽士章谦撰议曰：门下苏公殁逾六十年矣，天子始从其鄕人大宗伯之请，　诏礼部奉常同议命谥。谨按谥法，道德愽闻曰文，安民大虑曰定。请以是易公名。惟公挺生西蜀，毓秀山川，大材最髙，资禀实厚，而又有父文安先生为之师，有兄文忠公为之师友。盖其所学所行皆本原乎家传，而文章事业卓乎可敬而仰也。呜呼！公为元祐名臣，行事在国史，声名在天下，人其谁不知之冝不待歴数以合文定之谥者。请粗陈其畧。观公少年擢两科。与其父兄俱以文名世。而公之文汪洋澹泊。深醇温粹。似其为人。文忠尝称之。以为实胜巳。其所为诗骚铭颂书记论譔与夫代言之作。率大过人。盖流传于人间。散落于夷狄者。不知其㡬。而所谓爱重其文则一也。尝传诗、春秋，训释先儒之未逹。又注老子，深穷道德之㫖，而发明佛老之相。?其后作古史，所论益广，以删?子长杂乱残阙之失。书成，抚之而叹，自谓得圣资处身临事之㣲意。末复论著歴代，大抵以考古今成败得失为要，不务空言。此其道德愽闻之渊源者如是，可不谓文乎？　本朝至

仁皇世，可谓极盛。公对制策，方切切然以海内穷困、生民愁苦为忧，虽贾?痛哭流涕之书不过也。青苗八使扰民之事，其施行甚明。公与王介甫、陈旸叔辩争之　力。及元祐新政，公居言路，首陈神宗变法，本欲利民，为社稷长乆之计，而民力顾因之以凋?者，其原皆起于大臣蔽塞聦明之所为。由是蔡、吕之徒，竟皆贬窜。然新政既孚，事势一定，大臣乃有㣲引用熈、丰旧臣为自全计者。公手䟽千余言，极论君子小人之不可并处而争，小人必胜，非　朝廷安静之福。盖是时公之所争议，大者唯黄河、西邉二事，次则差顾役法也。深知党臣之撼摇，在位者幸四弊之不去以借口而已，故又为之论奏。愿诏大臣正巳平心，无生事要功之意，因弊修法，为安民静国之术。民心既得，异议自消。至论诗赋经义之兼行，未可遽合；祭天地之礼所当复，三司利权之不可分，皆反复精详，未尝不以谋国体便人情为虑也。此其安民大虑之深逺者如是，可不谓定乎？自后世去古既邈，好文之士，侈辞相髙，连篇累牍，不出风云月露之状，而体益以靡。文则文矣，非所谓道德愽闻之文也。清谈之士，髙论性命，视天下利害，恝然不屑以动心，殆若木偶人者。定则定矣，非所谓安民大虑之定也。而公则异于是。信其有功于治道，而有德于生民。文定之懿。今合以谥公议者。又何辞焉。谨议。一请本部郎中覆谥去。后承承议郎行秘书省著作佐郞兼权考功郎官何万覆谥议曰：是非待谥而后定。谥于徃者重也。数十年之后，是非既定，命谥以?之。谥之羙恶，以助劝沮，谥于来者亦重也。夫位足以经世。要有其学。才足以救时，要有其心。无其学，未发而所到可知巳无其心，祸福利害皆足以移之。杰然异于是盖寡也。思其人，可无以示劝哉。故门下侍郞苏公辙阙不作谥。迩臣以为请。有　诏礼部太常其同定之。重是议也。按谥法。文之义十有八。道德愽闻莫如公优。定之义有九。安民大虑莫如公称。乃请谥文定。上其议考功。岂非谓其有经世之学。有救时之心。于公无愧欤。公索深综㣲。得之于天。哜真茹醇。无待乎外。上穷䆳古。下至其时。废兴治乱得失成败之所以然。皆贯穿出入。如身歴目睹。少而对䇿有爱君之言巳乃上书陈治安之说。晚年黜不用。于是传诗春秋老子。作古史载之空辞平生之所欲为。与老而不得卒其所为者。可以槩见。要其归在于治国平天下溯其学本末可考也。?王荆公之以执政领三司条例也。公为其属不为屈。歴䟽其不便谢去。元祐?既为谏官。取前日所为?与其人悉奏论之。然司马温公为相，欲尽变顾役法。文潞公继之，又欲回河流于东。二公淸德重望最知公者，公亦不以为便。盖进退得䘮，好恶怨德，一不以　胷中，而视百姓有繇此以重困失职，则惄焉若无以安也。为侍从不粗辨一职以塞责，而止以为

天子所使，以论思天下事，当无不言。凡冬温大旱，水潦隂雪，必建言某政有阙失，某事当罢，行有罪而不诛，㡬人无功而受赏。又有㡬赏责巳，当求言以开广上意。及在政府，日至

上前与宰相争用人邪正，邉议曲直，与行事当否，退而批语，有不如，奏对吏辩诘。虽休谒，出而见所举或未善，必追论之。未尝曰：事不出于我，非吾咎不顾也。势移事异，犹貇貇论治道，至謪逐不悔。此其心岂择所趋避，委时于危不救者。是以九年之间，朝廷尊，公路辟，忠贤相望，贵幸歛迹，邉陲绥靖，百姓休息。君子谓公之力居多焉，信也。自公之贬，绍圣以权臣用事，崇观以奸臣执柄，皆公昔所累䟽数言不足倚以事者。使公不去其言，用宁有后日之祸。公之去，天也。然公身虽屑，道愈髙，籍虽锢于党人，天下愈推为正臣巨德。渡江之后，旌录有　诏。今距公死又六十有五年矣，犹　诏易名以褒之。俾尔士大夫违实饰虚，贪近忘远，知茍荣于一日，不顾遗臭于后世者，观公邅廻困踬，顾不若鄕世好以为身图者之安。然而此等泯泯就尽，余累汗逮孙子，而公休泽显闻，乃垂懿无穷，是则名节茍全，爵禄不足骄；公议终在，邪说不能胜，其亦庻㡬知劝也。夫文定二名，丰约惟?，请如愽士议。谨议。今来本官合出告，伏候　指挥。七月十三日，三省同奉

圣㫖依。