欒城集凡例緫目

欒城集凡例緫目

一、文定謚議共七葉，原本在三卷目録之後，今冠諸目錄之前。以謚議重自朝廷，而三集亦公生前事也。

一、欒城三集目錄舊緫一冊，今惟前集附謚議後，而後集、三集俱附各集前，盖以?相從，且便閱也。一、詩?同題各出，除同卷相去不逺者歸併，餘仍因之。如九日九首，散見於後集、三集凡三出之?，意亦隨年逓書云爾。

一廟號，舊本每空二字，今一直書下時非宋也。一欒城集，舊五十卷，今并目録緫，九百七十二葉。一、欒城後集，舊二十四卷，今并目録緫，三百四十三葉。一欒城三集，舊十卷，今并目録緫，一百零九葉。凡例緫目畢。

蘇文定公謚議。

承淳熈三年七月十三日

勅中書門下省。尚書省送到吏部狀，准禮部關，准都省批下故門下侍郎蘇轍定謚事。今具下項：一、准禮部關，承淳熈三年二月二十四日　勅試禮部尚書兼侍讀兼給事中兼吏部尚書趙雄劄子奏。臣竊詳國朝故實，名臣旣殁而不乞謚者徉徃因臣寮建請，特賜徽稱。故楊徽之之謚文莊，宋綬寔請之；宋祁之謚景文，張方平寔請之；張方平之謚文定，蘇轍寔請之。凡以尚賢報功，昭示無極，

聖王之所以寵綏臣子者，於是至矣。臣伏見故門下侍郞蘇轍?以制舉對策，受知

仁宗，乍起草菜，而鯁亮切直之聲，固已震耀天下。晚乃歷踐臺省，遂躋政途。其絶學長才，嘉言讜論，與夫進退終始大節，天下公論，可考不誣。而寥寥數十年易名之恩未加，在於　　盛明之朝，緫覆之政，誠爲闕典。况自頃?

陛下加惠蘇軾，　賜謚文忠，　德音流行，天下傳誦。轍之平生梗㮣，與軾畧同，而宦逹過之。臣愚欲望聖明依軾近例，特與蘇轍賜謚，以示褒勸。臣謬司拜禮，職所當言，況有宋綬、張方平建請故事，則區區僣越之罪，或可望於　裁赦也。取　進止。三省同奉聖㫖，依令禮部、太常寺擬定，申尚書省。續准淳熈三年四月十五日　勅，三省同奉

聖㫖。今後王公及職事三品以上，法應得謚，并勲德節義，聲實彰著，不以官品特命謚者，並先經有司議定，申中書門下省具奏取　㫖，依舊制更不命詞，止備坐所議給告吏部，牒本家照㑹。禮部、太常寺今擬定謚曰文，定道德愽聞曰文，安民大慮曰定，并承議郎、行太常愽士章謙撰到謚議一本，頭連在前，伏乞朝廷詳酌指揮施行。申都省後批：禮部、太常寺申，擬定蘇轍賜謚，五月二十三日送禮、吏部，照應淳熈三年四月十五日巳降指揮施行。一、檢准淳熈三年四月十五日　　勑，三省同奉

聖㫖，今後王公及職事官三品以上，法應得謚，并勲德節義，聲實彰著，不以官品特命謚者，並先經有司議定，申中書門下省具奏取　㫖，依舊制更不命詞，止備坐所議給告吏部，牒本家照㑹。一、㝷行下太常寺擬謚去後㨿太常寺申　到承議郞行。太常愽士章謙撰議曰：門下蘇公殁逾六十年矣，天子始從其鄕人大宗伯之請，　詔禮部奉常同議命謚。謹按謚法，道德愽聞曰文，安民大慮曰定。請以是易公名。惟公挺生西蜀，毓秀山川，大材最髙，資禀實厚，而又有父文安先生爲之師，有兄文忠公爲之師友。盖其所學所行皆本原乎家傳，而文章事業卓乎可敬而仰也。嗚呼！公爲元祐名臣，行事在國史，聲名在天下，人其誰不知之冝不待歴數以合文定之謚者。請粗陳其畧。觀公少年擢兩科。與其父兄俱以文名世。而公之文汪洋澹泊。深醇温粹。似其爲人。文忠嘗稱之。以爲實勝巳。其所爲詩騷銘頌書記論譔與夫代言之作。率大過人。盖流傳於人間。散落於夷狄者。不知其㡬。而所謂愛重其文則一也。嘗傳詩、春秋，訓釋先儒之未逹。又注老子，深窮道德之㫖，而發明佛老之相。?其後作古史，所論益廣，以刪?子長雜亂殘闕之失。書成，撫之而歎，自謂得聖資處身臨事之㣲意。末復論著歴代，大抵以考古今成敗得失爲要，不務空言。此其道德愽聞之淵源者如是，可不謂文乎？　本朝至

仁皇世，可謂極盛。公對制策，方切切然以海內窮困、生民愁苦爲憂，雖賈?痛哭流涕之書不過也。青苗八使擾民之事，其施行甚明。公與王介甫、陳暘叔辯爭之　力。及元祐新政，公居言路，首陳神宗變法，本欲利民，爲社稷長乆之計，而民力顧因之以凋?者，其原皆起於大臣蔽塞聦明之所爲。由是蔡、吕之徒，竟皆貶竄。然新政旣孚，事勢一定，大臣乃有㣲引用熈、豐舊臣爲自全計者。公手䟽千餘言，極論君子小人之不可並處而争，小人必勝，非　朝廷安静之福。盖是時公之所争議，大者唯黃河、西邉二事，次則差顧役法也。深知黨臣之撼摇，在位者幸四弊之不去以藉口而已，故又爲之論奏。願詔大臣正巳平心，無生事要功之意，因弊脩法，爲安民静國之術。民心旣得，異議自消。至論詩賦經義之兼行，未可遽合；祭天地之禮所當復，三司利權之不可分，皆反覆精詳，未嘗不以謀國體便人情爲慮也。此其安民大慮之深逺者如是，可不謂定乎？自後世去古旣邈，好文之士，侈辭相髙，連篇累牘，不出風雲月露之狀，而體益以靡。文則文矣，非所謂道德愽聞之文也。清談之士，髙論性命，視天下利害，恝然不屑以動心，殆若木偶人者。定則定矣，非所謂安民大慮之定也。而公則異於是。信其有功於治道，而有德於生民。文定之懿。今合以謚公議者。又何辭焉。謹議。一請本部郎中覆謚去。後承承議郎行祕書省著作佐郞兼權考功郎官何萬覆謚議曰：是非待謚而後定。謚於徃者重也。數十年之後，是非旣定，命謚以?之。謚之羙惡，以助勸沮，謚於來者亦重也。夫位足以經世。要有其學。才足以救時，要有其心。無其學，未發而所到可知巳無其心，禍福利害皆足以移之。傑然異於是蓋寡也。思其人，可無以示勸哉。故門下侍郞蘇公轍闕不作謚。邇臣以爲請。有　詔禮部太常其同定之。重是議也。按謚法。文之義十有八。道德愽聞莫如公優。定之義有九。安民大慮莫如公稱。乃請謚文定。上其議考功。豈非謂其有經世之學。有救時之心。於公無愧歟。公索深綜㣲。得之於天。嚌眞茹醇。無待乎外。上窮䆳古。下至其時。廢興治亂得失成敗之所以然。皆貫穿出入。如身歴目睹。少而對䇿有愛君之言巳乃上書陳治安之說。晚年黜不用。於是傳詩春秋老子。作古史載之空辭平生之所欲爲。與老而不得卒其所爲者。可以槩見。要其歸在於治國平天下遡其學本末可考也。?王荆公之以執政領三司條例也。公爲其屬不爲屈。歴䟽其不便謝去。元祐?旣爲諫官。取前日所爲?與其人悉奏論之。然司馬温公爲相，欲盡變顧役法。文潞公繼之，又欲回河流於東。二公淸德重望最知公者，公亦不以爲便。盖進退得䘮，好惡怨德，一不以　胷中，而視百姓有繇此以重困失職，則惄焉若無以安也。爲侍從不粗辨一職以塞責，而止以爲

天子所使，以論思天下事，當無不言。凡冬温大旱，水潦隂雪，必建言某政有闕失，某事當罷，行有罪而不誅，㡬人無功而受賞。又有㡬賞責巳，當求言以開廣上意。及在政府，日至

上前與宰相爭用人邪正，邉議曲直，與行事當否，退而批語，有不如，奏對吏辯詰。雖休謁，出而見所舉或未善，必追論之。未嘗曰：事不出于我，非吾咎不顧也。勢移事異，猶貇貇論治道，至謪逐不悔。此其心豈擇所趨避，委時於危不救者。是以九年之間，朝廷尊，公路闢，忠賢相望，貴倖歛跡，邉陲綏靖，百姓休息。君子謂公之力居多焉，信也。自公之貶，紹聖以權臣用事，崇觀以姦臣執柄，皆公昔所累䟽數言不足倚以事者。使公不去其言，用寧有後日之禍。公之去，天也。然公身雖屑，道愈髙，籍雖錮於黨人，天下愈推爲正臣鉅德。渡江之後，旌録有　詔。今距公死又六十有五年矣，猶　詔易名以褒之。俾爾士大夫違實飾虛，貪近忘遠，知茍榮於一日，不顧遺臭於後世者，觀公邅廻困躓，顧不若鄕世好以爲身圖者之安。然而此等泯泯就盡，餘累汗逮孫子，而公休澤顯聞，乃垂懿無窮，是則名節茍全，爵禄不足驕；公議終在，邪說不能勝，其亦庻㡬知勸也。夫文定二名，豐約惟?，請如愽士議。謹議。今來本官合出告，伏候　指揮。七月十三日，三省同奉

聖㫖依。