布水?集序

布水?集序

天童山翁禅师忞公，以密云嫡子坐大道场，无舌说㳒，有声如䨓，施药?味，击涂毒鼓，有寂子小释迦之目。贾?余?作为诗文，如涌身云、如灌顶水，文人学子用世间智测度，咸以为抒山昼、石门范之流亚。余顷读?全集，为之心?意解，久之沈唫低囘，欷歔烦醒而不能舍肰也。大慧杲禅师有言：「予虽学佛?，肰爱君忧国之心与忠义士大夫等。」所谓忠义士大夫?：魏国张公德远、横浦张公子韶辈也。当是旹，贼桧挟滔天之势，把持和议，㤀北辕之?、甘左袵之辱。妙喜以坏衣髹发之人，敢于左袒子韶抗权奸之议而触冐?锋刃，故魏国铭之曰：「嗟师何为？拳拳忠孝，欲廸群迷，俾趋正教。」唯?忠诚恻怛之至，根扺种性，槎牙肺腑，虽至于砍臂斩头，亦将怡肰顺受，如?蕅根、如解胶革，于毁衣㷊牒乎何有？於乎！〈荐?〉之疏，龙髯马⾓之㴱悲也；〈新蒲〉之录，玉衣石马之遐思也；〈春?〉〈玉?〉之什，空阬厓?之余恨也。征诸妙喜，以言乎?道则相符、以言乎??则相叶、以言乎?旹世则宋世所谓忠义士大夫迢肰不可再见，独有一禅?孤撑单出，流连涕泗于陆沈沧海之余，斯尤难矣。于平！军国，荆弓也；宗社，郑?也；吾君吾父，秦燕楚凡也。天穹庐！地松漠！今之人何?广大，而禅者如是之隘也。东家食！西家㝛！今之人何?圆通，而禅?如是之固也。山河葶苈，世界陶轮；有漏微尘，十方销殒，今之人何?大觉大悟，而禅?如是之取著也。岂惟禅?哉？璢璃之诛释种也，世尊?下拒谏，而阿难愁闷恸哭。?宝之师，东山蕲春肉身为故国而泣血；天宝之乱，荷泽编管残衲兴檀度以济师。是又何今之人广大而佛祖之隘，今之人圆通而佛祖之固，今之人大觉大悟而佛祖之取著也？妙喜之言曰：「好善恶邪之?与生俱生。」永嘉谓：「纵?铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。」敢?下自信不疑，吾忞公?几矣乎！三世诸佛是三世中有血性男子，不忠不义之人埋没此一㸃血性，谓之㷊烧善根、?灭佛性，披毛戴⾓、刀途血路相?以为固肰，是可以为人乎？如是而为文，巧言绮语、谭玄说妙，如?人粪作栴檀形，是可以为文乎？公同体大悲，恻肰怜愍，以为今世之所崇尚?士大夫也，故现忠义士大夫身而为说㳒；士大夫之所崇尚?文字也，故又现声名文句身而为说㳒。有人于一言半句汗下毛竖，畱得此一㸃血性在人世间，?是不?佛种，斯?公出世为人全提正令之纲宗也。於乎！公欲广度河沙众生尽皆作佛，而汲汲肰磨牙砺齿，先教之以所以为人，夫焉有不能为人而能为佛?乎？

海印弟子虞山钱谦益槃谭谨书