布水?集序

布水?集序

天童山翁禪師忞公，以密雲嫡子坐大道場，無舌說㳒，有聲如䨓，施藥?味，擊塗毒鼓，有寂子小釋迦之目。賈?餘?作爲詩文，如涌身雲、如灌頂水，文人學子用世間智測度，咸以爲抒山晝、石門範之流亞。余頃讀?全集，爲之心?意解，久之沈唫低囘，欷歔煩醒而不能舍肰也。大慧杲禪師有言：「予雖學佛?，肰愛君憂國之心與忠義士大夫等。」所謂忠義士大夫?：魏國張公德遠、橫浦張公子韶輩也。當是旹，賊檜挾滔天之勢，把持和議，㤀北轅之?、甘左袵之辱。妙喜以壞衣髹髮之人，敢於左袒子韶抗權奸之議而觸冐?鋒刃，故魏國銘之曰：「嗟師何爲？拳拳忠孝，欲廸羣迷，俾趨正敎。」唯?忠誠惻怛之至，根扺種性，槎牙肺腑，雖至於砍臂斬頭，亦將怡肰順受，如?蕅根、如解膠革，於毀衣㷊牒乎何有？於乎！〈薦?〉之疏，龍髯馬⾓之㴱悲也；〈新蒲〉之錄，玉衣石馬之遐思也；〈春?〉〈玉?〉之什，空阬厓?之餘恨也。徵諸妙喜，以言乎?道則相符、以言乎??則相叶、以言乎?旹世則宋世所謂忠義士大夫迢肰不可再見，獨有一禪?孤撐單出，流連涕泗於陸沈滄海之餘，斯尤難矣。於平！軍國，荆弓也；宗社，鄭?也；吾君吾父，秦燕楚凡也。天穹廬！地松漠！今之人何?廣大，而禪者如是之隘也。東家食！西家㝛！今之人何?圓通，而禪?如是之固也。山河葶藶，世界陶輪；有漏微塵，十方銷殞，今之人何?大覺大悟，而禪?如是之取著也。豈惟禪?哉？璢璃之誅釋種也，世尊?下拒諫，而阿難愁悶慟哭。?寶之師，東山蘄春肉身爲故國而泣血；天寶之亂，荷澤編管殘衲興檀度以濟師。是又何今之人廣大而佛祖之隘，今之人圓通而佛祖之固，今之人大覺大悟而佛祖之取著也？妙喜之言曰：「好善惡邪之?與生俱生。」永嘉謂：「縱?鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。」敢?下自信不疑，吾忞公?幾矣乎！三世諸佛是三世中有血性男子，不忠不義之人埋沒此一㸃血性，謂之㷊燒善根、?滅佛性，披毛戴⾓、刀途血路相?以爲固肰，是可以爲人乎？如是而爲文，巧言綺語、譚玄說妙，如?人糞作栴檀形，是可以爲文乎？公同體大悲，惻肰憐愍，以爲今世之所崇尚?士大夫也，故現忠義士大夫身而爲說㳒；士大夫之所崇尚?文字也，故又現聲名文句身而爲說㳒。有人於一言半句汗下毛豎，畱得此一㸃血性在人世間，?是不?佛種，斯?公出世爲人全提正令之綱宗也。於乎！公欲廣度河沙衆生盡皆作佛，而汲汲肰磨牙礪齒，先敎之以所以爲人，夫焉有不能爲人而能爲佛?乎？

海印弟子虞山錢謙益槃譚謹書