与刘禹钖论周易九六说书

与刘禹钖论周易九六说书

见与董生论周易九六义，取老而変以为毕中和承一行僧得此说，异孔颕逹䟽而以为新竒。彼毕子董子何肤末于学而遽云云也。都不知一行僧承韩氏孔氏说，而果以为新竒，不亦可?矣哉。韩氏注乾之䇿二百一十有六、曰乾一爻三十有六䇿，则是取其过揲四分而九也。坤之䇿一百四十有四、曰坤一爻二十四䇿，则是取其过揲四分而六也。孔颕逹等作正义论云：九六有二义，其一者曰阳得兼隂，隂不得兼阳。其二者曰老阳数九，老隂数六。二者皆変，用周易以変者占。郑玄注易亦称以変者占，故云九六也。所以老阳九、老隂六者，九过揲得老阳，六过揲得老隂，此具在正义乾篇中。周简子之说亦若此，而又详备，何毕子、董子之不眎其书而妄以口承之也？君子之学将有以异也，必先究穷其书，究穷而不得焉，乃可以立而正也。今二子尚未能读韩氏注、孔氏正义，是见其道听途说者，又何能知所谓易者哉。足下取二家言观之，则见毕子、董子肤末于学而遽云云也。

足下所为书，非元凯兼三易者则诺。若曰孰与颕逹著，则此说乃颕逹说也，非一行僧、毕子、董子能有异者也。无乃即其谬而承之者欤？观足下出入筮数，考校左氏，今之丗罕有如足下求易之悉者也。然务先穷昔人书，有不可者而后革之，则大善。谨之勿遽。宗元白。