七遮说

七遮说

教中以犯七遮罪，竟入无间狱。如云弑父、弑母、弑和尚阿阇?、破转法轮僧，此五者间或有之，固罪之不容巳也。至于弑十地圣人，出佛身血，十地巳具三种意生身，得身自在，得心自在，便能隐?莫测，应?无方，何得而被人弑之耶？佛巳顿出三界，自觉觉他，觉行圆满，何得而有血被出耶？则二者葢亦有说焉。予窃试论之，当自世尊临涅槃时，以一大事因缘付嘱四种人：一者转法轮凡夫，虽同凡夫行，而不堕凡夫尘；二者须陀洹、斯陀含，虽同小果之行，而不堕小果之迹；三者阿那含，虽入三果之流，而见超三界之量；四者阿罗汉，虽如四种之仪，而不专四果之相。是四种人担荷如来大法，汩于三界性?中，头出头没，利益众生，护持大教，世间肉眼皆不识焉。一阐提遇而害之，?若弑十地圣人也。佛者，觉也。昔人云：若能静坐一须臾，胜造河沙七寳塔。宝塔终久化为尘，一念不生成正觉。葢正觉者，?此妙心，内境不出，外境不入，而成正觉者也。?有人口说佛行而心不净，驰骋唾余而务贩卖，阳开練若之门，阴履?陀之行，是将自巳佛性而?为魔性，自性白乳而化为赤血，自弑自出，自染自汚，何逆如之？所谓出佛身血者，此也。诸仁若能任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，莫存圣觧，则身外七遮自劝，而分内七遮自融，我为法王，于法自在矣。恶用戒？恶用戒？