重答张籍书

重答张籍书

吾子不以愈无似，意欲推而纳诸圣贤之域，拂其邪心，増其所未髙，谓愈之质有可以至于道者，浚其源，导其所归，漑其根，将食其实，此盛德者之所辞譲，况于愈者哉？抑其中有宜复者，故不可遂巳。昔者圣人之作春秋也，既深其文辞矣，然犹不敢公传道之口授弟子，至于后丗，然后甚书出焉，其所以虑患之道微也。今夫二氏之所宗而事之者，下乃公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？择其可语者诲之，犹时与吾悖，其声哓哓。若遂成其书，则见而怒之者必多矣，必且以我为狂为惑，其身之不能恤书，于吾何有？夫子，圣人也，且曰：自吾得子路，而恶声不入于耳。其余辅而相者周天下，犹且绝粮于陈，畏于匡，毁于叔孙，奔走于齐、鲁、宋、卫之郊。其道虽尊，其穷也亦甚矣。頼其徒相与守之，卒有立于天下。向使独言之而独书之，其存也可冀乎？今夫二氏行乎中土也，盖六百年有余矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也。自文王没，武王、周公、成、康相与守之，礼乐皆在。及乎夫子，未乆也。自夫子而及乎孟子，未乆也；自孟子而及乎扬雄，亦未乆也。然犹其勤若此，其困若此，而后能有所立。吾其可易而为之哉！其为也易，则其传也不逺，故余所以不敢也。然观古人得其时，行其道，则无所为书。书者，皆所为不行乎今而行乎后丗者也。今吾之得吾志，失吾志，未可知，竢五六十为之未失也。天不欲使兹人有知乎，则吾之命不可期；如使兹人有知乎，非我其谁哉？其行道，其为书，其化今，其传后，必有在矣。吾子其何遽戚戚于吾所为哉。前书谓吾与人商论，不能下气，若好胜者然。虽诚有之，抑非好已胜也，好已之道胜也。非好已之道胜也，已之道乃夫子、孟轲、杨雄所传之道也。若不胜，则无以为道，吾岂敢避是名哉。夫子之言曰：吾与回言，终日不违如愚。则其与众人辨也有矣。駮杂之讥，前书尽之，吾子其复之。昔者夫子犹有所戯。诗不云乎：善戯谑?，不为虐?？记曰：张而不弛，文武不能也。恶害于道哉？吾子其未之思乎！孟君将有所适，思与吾子别，庶几一来。愈再拜。朱文公校昌?先生集卷之十四。