法苑珠林卷第一百十四

法苑珠林卷第一百十四

唐上都西明寺沙门释道世玄恽撰。

病苦篇第九十五

述意部

夫三界遐旷，六道繁兴，莫不皆依四大相资，五根成体，聚则为身，散则归空。然风火性殊，地水质异，各称其分，皆欲求适。求适之理既难，所以调和之乖为易。忽一大不调，四大俱损。如地大增，则形体?黒，肌肉青瘀，症瘕结聚，如铁如石。若地大亏，则四肢损弱，或失半体，或偏枯残戾，或毁明失聦。若水大增，则肤肉虚满。体无蕐色。举身萎黄。神颜怛丧。手脚潢肿。膀胱胀急。若水大损。则痩削骨立。筋现脉沉。唇舌乾燥。耳鼻燋闭。五臓内煎。津液外竭。六腑消耗。不能自立。若火大增。则举体烦?。燋热如烧。痈疖疽肿。疮痍溃烂。脓血流溢。臭秽竞充。若火大损。则四体羸瘠。腑臓如氷。焦膈凝寒。口若含霜。夏暑重裘。未甞温慰。食不消化。恒常呕逆。若风大增。则气满胷塞。腑胃痞隔。手足缓弱。四体疼痺。若风大损。则身形羸瘠。气裁如线。动转疲乏。引息如抽。咳嗽噫哕。咽舌难急。腹厌背軁。心内若氷。颈筋喉脉，奋作皷胀。如是种种，皆是四大，乍增乍损，致有疴疾。既一大婴羸，则三大皆苦，展转皆病，俱生煎恼。四大交反，良由苦报，无愧无耻，无恩无义，常随四时，资给所须，昼夜将养，未曽荷恩，片失供承，便招病苦。既知无恩，徒劳养育，纵加美食蕐服，终成粪秽。但?得支身，以除饥寒，终不为汝踵前蓄积，以劳我心，废求修道。良由身为苦器，隂是坯瓶，易损难持，四大浮虚，互相乖反；五隂縁假，多生恼患。所以禀形人世，逢秽浊之时；受质伪身，居怖畏之境。幽冥无量，鬼神恒沙，种族尤多，草筹未辩。或依房依庙，附岳附丘，凡有含灵，并皆祇飨。致使神爽冥昧，识虑昏茫，至于寤寐，多有恐怖。庶得临危摄念，无俟三称，在崄逢安，宁劳千遍。愿增益神道，加足威光，以善利生，无相恼害。诚言可录，信验有徴矣。