酉三

酉三

劝行?四，戌初正劝行?。

世间一切善男子，恩重父母如丘山，应当?敬恒在心，知恩报恩是圣道。不惜身命奉甘㫖，未曾一念?色养。如其父母奄䘮时，将欲报恩诚不及。初句是佛呼?现前大众，亦兼未来世间一切众生。?呼男子亦兼女人。次句警醒之谓，恩重二字当在父母之下，以显父母恩重犹如丘山。应当下，是佛劝教之语，谓父母之恩，既重如山，子宐克诚，晨昏省近，鞠躬奉养，理之当然，故曰应当。??谓善事，顺于道不逆於伦也。敬者谓不敢轻慢也。语云：至于犬马皆能有养。不敬何以别乎？故必敬之，方尽人子之道也。又嘱恒在心?，言其风雨闲?不可片时遗㤀也。若如此行之，是为知恩报恩，乃圣道所摄。良以儒之大?，无过于舜，舜为圣人。释之大?，无过于佛，佛为圣人。经云大?释迦文是也。甘㫖?美味也，?所奉飮。⾷不惜身命?，谓人子非不爱身，为有亲可敬，纵至御车执作，殒命亾躯，亦不敢辞也。未曾下，??阙少也。一念?时促也。色者有二义：一者观父母之容颜，若欢容之色，子当喜之，自念侍奉得宐。若病色怒色，子当恐惧，兢兢业业，忖我不能善事也。养??所奉之甘㫖也。二?所奉品色，择其精细?奉亲，粗者自用也。未曾??不曾也。谓古圣先贤，侍奉二亲，色养得宐，念兹在兹，不曾一念?欠也。如其二句，愈加警策。谓人生在世，未有长生不死之?。现今父母在堂，若不谨愼事奉，如有不测，奄䘮之时，将欲报之，?不及矣。奄䘮?忽死之谓。戌二引已劝?二。