酉三

酉三

勸行?四，戌初正勸行?。

世間一切善男子，恩重父母如丘山，應當?敬恒在心，知恩報恩是聖道。不惜身命奉甘㫖，未曾一念?色養。如其父母奄䘮時，將欲報恩誠不及。初句是佛呼?現前大衆，亦兼未來世間一切衆生。?呼男子亦兼女人。次句警醒之謂，恩重二字當在父母之下，以顯父母恩重猶如丘山。應當下，是佛勸敎之語，謂父母之恩，既重如山，子宐克誠，晨昏省近，鞠躬奉養，理之當然，故曰應當。??謂善事，順於道不逆於倫也。敬者謂不敢輕慢也。語云：至於犬馬皆能有養。不敬何以別乎？故必敬之，方盡人子之道也。又囑恒在心?，言其風雨閒?不可片時遺㤀也。若如此行之，是爲知恩報恩，乃聖道所攝。良以儒之大?，無過於舜，舜爲聖人。釋之大?，無過於佛，佛爲聖人。經云大?釋迦文是也。甘㫖?美味也，?所奉飮。⾷不惜身命?，謂人子非不愛身，爲有親可敬，縱至御車執作，殞命亾軀，亦不敢辭也。未曾下，??闕少也。一念?時促也。色者有二義：一者觀父母之容顔，若歡容之色，子當喜之，自念侍奉得宐。若病色怒色，子當恐懼，兢兢業業，忖我不能善事也。養??所奉之甘㫖也。二?所奉品色，擇其精細?奉親，粗者自用也。未曾??不曾也。謂古聖先賢，侍奉二親，色養得宐，念茲在茲，不曾一念?欠也。如其二句，愈加警策。謂人生在世，未有長生不死之?。現今父母在堂，若不謹愼事奉，如有不測，奄䘮之時，將欲報之，?不及矣。奄䘮?忽死之謂。戌二引已勸?二。