清容居士集卷第十八

清容居士集卷第十八

记

庆元路鄞县学记

粤昔授受绪绝，空虚固陋之学沦于人心。言理者人人殊师，记问者质而不化，词章篆刻决裂六艺，糜烂而不可救，师儒有忧之。据道徳性命之要，毫分缕析，凿凿乎其不可相紊也。繇是士得以一其视听，皇王之道复兴于千数百年之后，可谓盛矣。世祖皇帝混同区夏，崇学校，定国子学，成宪皆东南儒先，而朱文公所说，咸取以为经史模楷。于是穷徼绝域，中州万里之内外，悉家有其书。然而急近功者，勦取其近佀以为口耳之实。天人礼乐，损益消长，切扵施为，所宜，精思而熟攷者，一以为凢近，迂缓而不讲。至于修身养心，或相背戾而不相佀，则缘饰俨黙，望之莫有以窥其涘际。夫明绝学以承先圣之统。可谓难矣。弊生扵，苟易守其说而湮其本，将不胜其弊。载籍极博，莫严于五经。教人之法，莫详于三物。扬子云云：丘陵学山而不至于山，恶夫画也。鄞旧有学，王文公安石为宰时，延㑹稽杜先生醇教之。学者辈出。至大二年，郡大火，学毁之主邑之学曰孔文隽、董儒金，始建讲堂礼殿，未及完而去。皇庆二年，三衢姚熈载实来是岁，天子下科举诏，同知郡事吴郡张侯某顾瞻陋芜，首曰：其何以称上意？迺率郡官而助之。邑令梅君遇春、丞簿庞君滋、范君祐咸曰：吾长扵是，兹役曷可逭。严工庀程，戒?业者咸输以佐。阅二年，夫子像成，侑从有叙。门庑庖廋，涂雘缭绕之属，坚宻精粲，学宫之制，完且具矣。姚君迺曰：鄞号多士，昉杜先生冝作先贤祠以祀鄞，士之兴，其自今始乎。甞谓学校宫室，殿谒，循行风俗之使者，未甞不督厉修缮，独教法未定，虽聪明自任，犹不敢髙下以议。今　明诏四出，郡侯首创其原，姚君又能推本前人，尊师之?，深有所寓。桷虽官　朝廷，因姚君之请，知张侯之美，遂以学校之弊，首叙其说，庶几吾里秀士强敏自修，询考耆哲，笃行于显微内外之实，文质交资，上承详延，将以复乎昔时之盛。则姚君之阐微，其意深矣。庸刻于石，愿有以俟焉。