清容居士集卷第二十一

清容居士集卷第二十一

序

易三圖序

上饒謝先生遯於建安番昜吳生蟾徃受易焉。後出其圖曰：建安之學為彭翁，彭翁之傳為武夷君，而莫知所授。或曰：託以隐祕，故謂之武夷君焉。復曰：吾易神也。易何為而神也？神者，易之始也。易不可以强名也，不名則亡易，願叙其旨。?桷曰：夫亡易者，非聖人之本旨也。神以合聖人之易，斯得矣。然則曷為神，無端而莫可見也。惟無端焉，故無體焉。存而明之，而數以生焉。數生矣而始有變，變立矣而㑹以理。理者，其一也，理不能以盡易。因數以立者，理也；用變以逆者，非理也。故曰隂陽不測之謂神。始晁以道紀傳易統緒，截立疆理，㑭後無以偽，至荆州，袁溉道絜始受於薛翁，而易復傳袁廼，以授永嘉薛季宣士龍。始薛授?時甞言洛遺學多在蜀漢間，故士大夫聞是説者，争陰購之。後有二張，曰行成，精象數；曰縯通，扵玄㝡。後朱文公属其友蔡季通如荆州，復入峡，始得其三圖焉。或言洛書之傳，文公不得而見，今蔡氏所傳書，訖不著圖，蔵其孫抗，祕不復出。臨卭魏了翁氏，甞疑之，欲經緯而　不可得。季通家武夷，今彭翁所圖，疑出蔡氏，惜彭不具本始，謝先生名字，今不著其終也，世能道之。