清容居士集卷第二十一

清容居士集卷第二十一

序

易三图序

上饶谢先生遯于建安番昜吴生蟾徃受易焉。后出其图曰：建安之学为彭翁，彭翁之传为武夷君，而莫知所授。或曰：托以隐秘，故谓之武夷君焉。复曰：吾易神也。易何为而神也？神者，易之始也。易不可以强名也，不名则亡易，愿叙其旨。?桷曰：夫亡易者，非圣人之本旨也。神以合圣人之易，斯得矣。然则曷为神，无端而莫可见也。惟无端焉，故无体焉。存而明之，而数以生焉。数生矣而始有变，变立矣而㑹以理。理者，其一也，理不能以尽易。因数以立者，理也；用变以逆者，非理也。故曰隂阳不测之谓神。始晁以道纪传易统绪，截立疆理，㑭后无以伪，至荆州，袁溉道絜始受于薛翁，而易复传袁廼，以授永嘉薛季宣士龙。始薛授?时甞言洛遗学多在蜀汉间，故士大夫闻是说者，争阴购之。后有二张，曰行成，精象数；曰縯通，扵玄㝡。后朱文公属其友蔡季通如荆州，复入峡，始得其三图焉。或言洛书之传，文公不得而见，今蔡氏所传书，讫不著图，蔵其孙抗，秘不复出。临卭魏了翁氏，甞疑之，欲经纬而　不可得。季通家武夷，今彭翁所图，疑出蔡氏，惜彭不具本始，谢先生名字，今不著其终也，世能道之。