大般涅槃经卷第一-轻识

大般涅槃经卷第一

北凉天竺三藏昙无䜟奉诏译

寿命品第一之一

如是我闻：

一时佛在拘尸?城力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。

?时，世尊与大比丘八十亿百千人俱前后围绕。二月十五日临涅槃时，以佛神力出大音声。其声徧?乃至有顶，随其?音普告众生：“?日如来、应、正徧知——怜愍众生、覆护众生、等視众生如罗睺罗、为作归依、屋舍——室宅大觉世尊将欲涅槃。一切众生若有所疑，?悉可问，为最后问。”

?时，世尊于晨朝时，从其面门放种种光，其明杂色——靑、黄、赤、白、玻瓈、码碯——光徧照此三千大千佛之世界；乃至十方亦?如是。

其中所有六?众生遇斯光者，罪垢、烦恼一切消除。是诸众生见闻是巳，心大忧愁，同时举声悲啼号哭：“呜呼，慈父！痛哉，苦哉。”举手拍头，椎胷呌，唤其中或有身体颤栗、涕泣哽噎。?时，大地、诸山、大海皆悉震动。

时诸众生?相谓言：“且各裁抑，莫大愁苦。当疾往诣拘尸?城力士生处，至如来所头面礼敬，劝请如来莫般涅槃，住世一劫、若减一劫。”互相执手，?作是言：“世间空，虗众生福尽，不善诸业增长出世。仁等?当速往速往，如来不久必入涅槃。”?作是言：“世间空，虗世间空。虗我等从?无有救护、无所宗仰，贫穷孤露。一旦远离无上世尊，设有疑惑，当?问谁？”

时有无量诸大弟子——尊者摩诃迦旃延、尊者薄拘罗、尊者优波难陀，如是等诸大比丘，遇佛光者，其身颤掉，乃至大动不能自持、心浊迷闷、发声大唤，生如是等种种苦恼。

?时，?有八十百千诸比丘等——皆阿罗汉，心得自在，所作巳办，离诸烦恼，调伏诸根，如大龙王有大威德，成就空慧，逮得巳利，如?檀林?檀围绕、如师子王师子围绕，成就如是无量功德，一切皆是佛之真子——于其晨朝日始初出离常住处，嚼杨枝，时遇佛光明，并相谓言：“仁等速疾漱口澡。”手作是言巳，举身毛竖，徧体血现如波罗奢华，涕泣盈目，生大苦恼。为欲利益安乐众生、成就大乗第一空行、显发如来方便密教、为不断绝种种说法、为诸众生调伏因缘故，疾至佛所?首佛足，绕百千帀，合掌恭敬，却坐一面。

?时，?有拘陀罗女、善贤比丘尼、优波难陀比丘尼、海意比丘尼，与六十亿比丘尼等——一切亦是大阿罗汉，诸漏巳尽，心得自在，所作巳办，离诸烦恼，调伏诸根犹如大龙，有大威德，成就空慧——亦于晨朝日初出时举身毛竖，徧体血现如波罗奢华，涕泣盈目，生大苦恼。亦欲利益安乐众生、成就大乗第一空行、显发如来方便密教、为不断绝种种说法、为诸众生调伏因缘故，疾至佛所?首佛足，绕百千帀，合掌恭敬，却坐一面。

于比丘尼众中?有诸比丘尼，皆是菩萨，人中之龙，位阶十地，安住不动，为化众生现受女身，而常修?四无量心，得自在力，能化作佛。

?时，?有一恒河沙菩萨摩诃萨——人中之龙，位阶十地，安住不动，方便现身——其名曰：海德菩萨、无尽意菩萨，如是等菩萨摩诃萨而为上首。其心皆悉敬重大乗、安住大乗、深解大乗、爱乐大乗、守护大乗，善能随顺一切世间，作是誓言：“诸未度者当令得度。”巳于过世无?劫中修持净戒，善持所行，解未解者，绍三宝种使不断绝；于未来世当转法轮，以大庄严而自庄严；成就如是无量功德，等观众生如視一子。亦于晨朝日初出时遇佛光明，举身毛竖，徧体血现如波罗奢华，涕泣盈目，生大苦恼。亦为利益安乐众生、成就大乗第一空行、显发如来方便密教、为不断绝种种说法、为诸众生调伏因缘故，疾至佛所?首佛足，绕百千帀，合掌恭敬，却坐一面。

?时，?有二恒河沙等诸优婆塞，受持五戒，威仪具足。其名曰：威德无垢称王优婆塞、善德优婆塞等，而为上首。深乐观察诸对治门，所谓：苦、乐，常、无常，净、不净，我、无我，实、不实，归依、非归依，众生、非众生，恒、非恒，安、非安，为、无为，断、不断，涅槃、非涅槃，增上、非增上。常乐观察如是等法对治之门，亦欲乐闻无上大乗；如所闻巳，能为他说。善持净戒，渴仰大乗，既自充足，?能充足余渴仰者。善能摄取无上智慧，爱乐大乗、守护大乗；善能随顺一切世间，度未度者、解未解者。绍三宝种使不断绝，于未来世当转法轮，以大庄严而自庄严，心常深味淸净戒行。悉能成就如是功德，于诸众生生大悲心，平等无二，如視一子。亦于晨朝日初出时，为欲阇毗如来身故，人人各取香木万束，?檀、沉水、牛头?檀、天木香等，是一一木文理及附皆有七宝微妙光明，譬如种种杂彩画饰，以佛力故有是妙色，靑、黄、赤、白，为诸众生之所乐见。诸木皆以种种香涂，郁金、沉水及胶香等，散以诸华而为庄严，优钵罗华、拘物头华、波头摩华、分陀利华。

诸香木上悬五色旙，柔輭微妙，犹如天衣、憍奢耶衣、刍摩绘彩。是诸香木载以宝车。是诸宝车出种种光，靑、黄、赤、白，辕?皆以七宝厕塡。是一一车驾以驷马，是一一马骏疾如风。一一车前竖立五十七宝妙幢，真金罗网弥覆其上。一一宝车?有五十微妙宝盖。

一一车上垂诸华鬘，优钵罗华、拘物头华、波头摩华、分陀利华，其华纯以真金为叶、金刚为台。是华台中多有黑蜂游集其中，欢娱受乐，又出妙音，所谓：无常苦、空、无我。是音声中?说菩萨本所行道。?有种种歌儛妓乐、筝、笛、箜篌、箫、瑟、鼓吹，是乐音中?出是言：“苦哉，苦哉。世间空。”虗一一车前有优婆塞擎四宝案，是诸案上有种种华，优钵罗华、拘物头华、波头摩华、分陀利华，郁金诸香及余熏香，微妙第一。

诸优婆塞为佛及僧办诸食具，种种备足，皆是?檀、沉水、香薪、八功德水之所成熟。其食甘美，有六种味：一、苦，二、酢，三、甘，四、辛，五、咸，六、淡。?有三德：一者、轻輭，二者、净洁，三者、如法。作如是等种种庄严，至力士生处娑罗双树间。

?以金沙徧布其地，以迦陵伽衣、钦婆罗衣及绘彩衣而覆沙上，周帀徧?十二由旬。为佛及僧?置七宝师子之座，其座高大如须弥山，是诸座上皆有宝帐垂诸璎珞。诸娑罗树悉悬种种微妙旙盖，种种好香以涂树、身种种名华以散树间。

诸优婆塞各作是?：“一切众生若有所乏，须食、与食须、飮与飮须头、与头须目、与目，随诸众生所须之物皆悉给与。作是施时，离欲、瞋恚、秽浊毒心，无余思惟求世福乐，唯期无上淸净菩提。”

是优婆塞等皆巳安住于菩提道，?作是?：“如来?者受我食巳当入涅槃。”作是?已，身毛皆竖，徧体血现如波罗奢华，涕泣盈目，生大苦恼。各各赍持供养之具，载以宝车、香木、幢旙、宝盖、飮食，疾至佛所?首佛足，以其所持供养之具供养如来，绕百千帀，举声号泣，哀动天地，椎胷大呌，泪下如雨。?相谓言：“苦哉，仁者！世间空，虗世间空。”虗便自举身投如来前，而白佛言：“唯愿如来哀受我等最后供养。”

世尊知时，黙然不受。如是三请悉皆不许。诸优婆塞不果所愿，心怀悲恼，黙然而住。犹如慈父唯有一子卒病䘮亡，送其尸骸置于塜间归，还怅怏愁忧苦恼。诸优婆塞忧愁苦恼亦?如是，以诸供具安置一处，却在一面，黙然而坐。

?时，?有三恒河沙诸优婆夷，受持五戒，威仪具足，其名曰：寿德优婆夷、德鬘优婆夷、毗舍佉优婆夷等，八万四千而为上首。悉能堪任护持正法，为度无量百千众生故现女身诃责家法。自观巳身如四毒蛇；是身常为无量诸虫之所唼食；是身臰秽，贪欲狱缚；是身可恶，犹如死狗；是身不净，九孔常流。是身如城，血、肉、筋、骨、皮裹其上，手、足以为却敌楼橹，目为窍孔，头为殿堂，心王处中。如是身城，诸佛世尊之所?舍，凡夫愚人常所味著，贪婬、瞋恚、愚痴罗刹止住其中。是身不坚，犹如芦苇、伊兰、水沫、芭蕉之树；是身无常，??不住，犹如电光、?水、幻燄；亦如画水，随画随合。是身易坏，犹如河岸临峻大树；是身不久，当为?、狼、鵄、枭、雕、鹫、乌、鹊、饿狗之所食噉。谁有智者当乐此身？?以牛迹盛大海水，不能具说是身无常、不净、臰秽；?丸大地使如?等，渐渐转小犹葶苈子、乃至微尘，不能具说是身过患。是故当舍，如?洟唾。

以是因缘，诸优婆夷以空、无相、无愿之法常修其心，深乐咨受大乗经典，闻巳亦能为他演说。护持本愿，毁呰女身甚可患厌、性不坚牢。心常修?如是正观，破坏生死无际轮转，渴仰大乗——既自充足，?能充足余渴仰者——深乐大乗、守护大乗。虽现女身，实是菩萨。善能随顺一切世间，度未度者、解未解者。绍三宝种使不断绝，于未来世当转法轮，以大庄严而自庄严，坚持禁戒。皆悉成就如是功德，于诸众生生大悲心，平等无二，如視一子。

亦于晨朝日初出时各相谓言：“?日冝应至双树间。”诸优婆夷所设供具倍胜于前，持至佛所，?首佛足，绕百千帀而白佛言：“世尊！我等?者为佛及僧办诸供具，唯愿如来哀受我供。”如来黙然而不许可。诸优婆夷不果所愿，心怀惆怅，却住一面。

?时，?有四恒河沙毗耶离城诸离车等男女、大小、妻子、眷属及阎浮提诸王、眷属，为求法故，善修戒行，威仪具足，摧伏?学、坏正法者。常相谓言：“我等当以金银仓库为令甘露、无尽正法、深奥之藏久住于世，愿令我等常得修学。若有诽?佛正法者，当断其舌。”?作是愿：“若有出家毁禁戒者，我当罢令还俗、䇿使；有能深乐护持正法，我当敬重，如事父母；若有众僧能修正法，我当随喜，令得势力。”常欲乐闻大乗经典，闻巳亦能为人广说。皆悉成就如是功德。其名曰：净无垢藏离车子、净不放?离车子、恒水无垢净德离车子，如是等各相谓言：“仁等?可速往佛所。”

所办供养种种具足，一一离车各严八万四千大象、八万四千驷马宝车、八万四千明月宝珠，天木、?檀、沉水、薪束，种种各有八万四千。一一象前有宝幢旙盖，其盖小者，周帀纵广?一由旬；旙最短者，长三十二由旬；宝幢?者，高百由旬。持如是等供养之具往至佛所，?首佛足，绕百千帀而白佛言：“世尊！我等?者为佛及僧办诸供具，唯愿如来哀受我供。”如来黙然而不许可。诸离车等不果所愿，心怀愁恼，以佛神力去地七多罗树，于虗空中黙然而住。

?时，?有五恒河沙大臣长者——敬重大乗，若有?学?正法者，是诸人等力能摧伏，犹如雹雨摧折草木——其名曰：日光长者、护世长者、护法长者，如是之等而为上首。所设供具五倍于前，俱?往诣娑罗双树间，?首佛足，绕百千帀而白佛言：“世尊！我等?者为佛及僧设诸供具，唯愿哀愍，受我等供。”如来黙然而不受之。诸长者等不果所愿，心怀愁恼，以佛神力去地七多罗树，于虗空中黙然而住。

?时，?有六恒河沙毗舍离王及其后宫夫人、眷属，阎浮提内所有诸王——除阿阇世——并及城邑聚落人民。其名曰：月无垢王等，各严四兵，欲往佛所。是一一王各有一百八十万亿人民眷属。是诸车兵驾以象马，象有六牙，马疾如风。庄严供具六倍于前，宝盖之中，有极小者，周帀纵广满八由旬；旙极短者，十六由旬；宝幢?者，三十六由旬。是诸王等皆悉安住于正法，中恶贱邪法，敬重大乗、深乐大乗，怜愍众生等如一子。所持飮食香气流布?四由旬。亦于晨朝日初出时，持是种种上妙甘膳诣双树间，至如来所而白佛言：“世尊！我等为佛及比丘僧设是供具，唯愿如来哀愍，受我最后供养。”如来知时亦不许可。是诸王等不果所愿，心怀愁恼，却住一面。

?时，?有七恒河沙诸王夫人，唯除阿阇世王夫人。为度众生现受女身，常观身行，以空、无相、无愿之法?修其心。其名曰：三界妙夫人、爱德夫人，如是等诸王夫人。皆悉安住于正法中，修行禁戒，威仪具足，怜愍众生等如一子。各相谓言：“?冝速往诣世尊所。”诸王夫人所设供养七倍于前，香华、宝幢、绘彩、旙盖、上妙飮食，宝盖小者，周帀纵广十六由旬；旙最短者，三十六由旬；宝幢?者，六十八由旬；飮食香气周徧流布满八由旬。持如是等供养之具往如来所，?首佛足，绕百千帀而白佛言：“世尊！我等为佛及比丘僧设是供具，唯愿如来哀愍，受我最后供养。”如来知时，黙然不受。时诸夫人不果所愿，心怀愁恼，自拔头髪，搥胷大哭，犹如新䘮所爱之子，却在一面，黙然而住。

?时，?有八恒河沙诸天女等，其名曰：广目天女，而为上首。作如是言：“汝等诸姊！谛观谛观，是诸大众所设种种上妙供具欲供如来及比丘僧。我等亦当如是严设微妙供具供养如来，如来受巳当入涅槃。诸姊！诸佛如来出世甚难，最后供养亦?倍难。若佛涅槃，世间空。”虗是诸天女——爱乐大乗、欲闻大乗，闻巳亦能为人广说；渴仰大乗，既自充足，?能充足余渴仰者；守护大乗，若有?学憎嫉大乗，势能摧灭，如雹摧草。护持戒行，威仪具足，善能随顺一切世间，度未度者、脱未脱者。于未来世当转法轮，绍三宝种使不断绝。修学大乗，以大庄严而自庄严，成就如是无量功德，等慈众生如視一子——亦于晨朝日初出时各取种种天木香等，倍于人间所有香木，其木香气能灭人中种种臰秽。白车白盖，驾四白马，一一车上皆张白帐，其帐四边悬诸金铃。种种香华、宝幢、旙盖、上妙甘膳、种种妓乐?师子座。其座四足纯绀瑠璃，于其座后各各皆有七宝?床，一一座前?有金机。?以七宝而为灯树，种种宝珠以为灯明，微妙天华徧布其地。

是诸天女设是供巳，心怀哀感，涕泪交流，生大苦恼。亦为利益安乐众生、成就大乗第一空行、显发如来方便密教、亦为不断种种说法，往诣佛所，?首佛足，绕百千帀而白佛言：“世尊！唯愿如来哀受我等最后供养。”如来知时，黙然不受。诸天女等不果所愿，心怀忧恼，却在一面，黙然而住。

?时，?有九恒河沙诸龙王等住于四方，其名曰：和修吉龙王、难陀龙王、婆难陀龙王，而为上首。是诸龙王亦于晨朝日初出时设诸供具——倍于人天——持至佛所，?首佛足，绕百千帀而白佛言：“唯愿如来哀受我等最后供养。”如来知时，黙然不受。是诸龙王不果所愿，心怀愁恼，却坐一面。

?时，?有十恒河沙等诸鬼、神王，毗沙门王而为上首，各相谓言：“仁等！?者可速诣佛”。所设供具倍于诸龙，持往佛所，?首佛足，绕百千帀而白佛言：“唯愿如来哀受我等最后供养。”如来知时，黙然不受。是鬼神王不果所愿，心怀愁恼，却坐一面。

?时，?有二十恒河沙金翅鸟王，降?鸟王而为上首。?有三十恒河沙乾闼婆王，?罗达王而为上首。?有四十恒河沙紧?罗王，善见王而为上首。?有五十恒河沙摩睺罗伽王，大善见王而为上首。?有六十恒河沙阿修罗王，睒婆利王而为上首。?有七十恒河沙陀?婆王，无垢河水王、跋提达多王等而为上首。?有八十恒河沙等罗刹王，可畏王而为上首，舍离恶心，更不食人，于?憎中生慈悲心，其形?陋，以佛神力皆悉端正。?有九十恒河沙树林神王，乐香王而为上首。?有千恒河沙持呪王，大幻持呪王而为上首。?有一亿恒河沙贪色鬼魅，善见王而为上首。?有百亿恒河沙天诸釆女，蓝婆女、郁婆尸女、帝路沾女、毗舍佉女而为上首。?有千亿恒河沙地诸鬼王，白湿王而为上首。?有千万亿恒河沙等诸天子及诸天王、四天王等。?有十万亿恒河沙等四方风神，吹诸树上，时、非时华散双树间。

?有十万亿恒河沙主云雨神，皆作是?：“如来涅槃焚身之时，我当霔雨令火时灭，众中热闷为作淸凉。”

?有二十恒河沙大香?王，罗睺?王、金色?王、甘味?王、绀??王、欲香?王等而为上首，敬重大乗、爱乐大乗，知佛不久当般涅槃，各各拔取无量无边诸妙莲华来至佛所，头面礼佛，却住一面。

?有二十恒河沙等师子兽王，师子吼王而为上首，施与一切众生无畏，持诸华果来至佛所，?首佛足，却住一面。

?有二十恒河沙等诸飞鸟王，凫、鴈、?鸯、孔雀诸鸟、乾闼婆鸟、迦兰陀鸟、鸜鹆、鹦鹉、俱翅罗鸟、婆嘻伽鸟、迦陵频伽鸟、耆婆耆婆鸟，如是等诸鸟，持诸华果来至佛所，?首佛足，却住一面。

?有二十恒河沙等水牛、牛、羊往至佛所，出妙香乳。其乳流满拘尸?城所有沟坑，色、香、美味悉皆具足。成是事巳，却住一面。

?有二十恒河沙等四天下中诸神仙人，忍辱仙等而为上首，持诸香华及诸甘果来诣佛所，?首佛足，绕佛三帀而白佛言：“唯愿世尊哀受我等最后供养。”如来知时，黙然不许。时诸仙人不果所愿，心怀愁恼，却住一面。

阎浮提中一切蜂王，妙音蜂王而为上首，持种种华来诣佛所，?首佛足，绕佛一帀，却住一面。

?时，阎浮提中比丘、比丘尼一切皆集，唯除尊者摩诃迦叶、阿难二众。

?有无量阿僧祇恒河沙等世界中间及阎浮提所有诸山，须弥山王而为上首。其山庄严，丛林蓊郁，诸树茂盛，枝条扶踈䕃蔽日光，种种妙华周徧而有，龙泉流水淸净香洁。诸天、龙、神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧?罗、摩睺罗伽、神仙呪术、作倡妓乐，如是等众弥满其中。是等诸神亦来诣佛，?首佛足，却住一面。

?有阿僧祇恒河沙等四大海神及诸河神，有大威德，具大神足，所设供养倍胜于前。诸神身光、伎乐灯明悉蔽日月令不?现，以占婆华散熈连河，来至佛所，?首佛足，却住一面。

?时，拘尸?城娑罗树林，其林?白，犹如白鹤。于虗空中自然而有七宝堂阁，雕文、刻镂、?饰分明，周帀?楯众宝杂厕。堂下多有流泉浴池，上妙莲华弥?其中，犹如?方郁单越国，亦如忉利欢喜之园；?时娑罗树林中间种种庄严、甚可爱乐，亦?如是。是诸天、人、阿修罗等，咸覩如来涅槃之相，皆悉悲感，愁忧不乐。

?时，四天王释提桓因各相谓言：“汝等观察诸天世人及阿修罗大设供养，欲于最后供养如来。我等亦当如是供养。若我最后得供养者，檀波罗蜜则为成就?足不难。”?时，四天王所设供养倍胜于前，持曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、迦枳楼伽华、摩诃迦枳楼伽华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、散多尼迦华、摩诃散多尼迦华、爱乐华、大爱乐华、普贤华、大普贤华、时华、大时华、香城华、大香城华、欢喜华、大欢喜华、发欲华、大发欲华、香醉华、大香醉华、普香华、大普香华、天金叶华、龙华、波利质多树华、拘毗陀罗树华，?持种种上妙甘饍来至佛所，?首佛足。是诸天人所有光明能覆日月令不?现，以是供具欲供养佛。如来知时，黙然不受。?时，诸天不果所愿，愁忧苦恼，却住一面。

?时，释提桓因及三十三天设诸供具亦倍胜前，及所持华亦?如是，香气微妙甚可爱乐，持得胜堂并诸小堂，来至佛所，?首佛足而白佛言：“世尊！我等深乐、爱护大乗，唯愿如来哀受我食。”如来知时，黙然不受。时诸释天不果所愿，心怀愁恼，却住一面。

乃至第六天，所设供养展转胜前，宝幢、旙盖——宝盖小者覆四天下、旙最短者周围四海、幢最?者至自在天，微风吹旙出妙音声——持上甘膳来诣佛所，?首佛足，白佛言：“世尊！唯愿如来哀受我等最后供养。”如来知时，黙然不受。是诸天等不果所愿，心怀愁恼，却住一面。

上至有顶、其余梵众，一切来集。?时，大梵天王及余梵众放身光明徧四天下，欲界人天日月光明悉不?现。持诸宝幢、绘彩、旙盖——旙极短者，悬于梵宫至娑罗树间——来诣佛所，?首佛足，白佛言：“世尊！唯愿如来哀受我等最后供养。”如来知时，黙然不受。?时，诸梵不果所愿，心怀愁恼，却住一面。

?时，毗摩质多阿修罗王与无量阿修罗大眷属俱，身诸光明胜于梵天，持诸宝幢、绘彩、旙盖——其盖小者覆千世界——上妙甘膳来诣佛所，?首佛足而白佛言：“唯愿如来哀受我等最后供养。”如来知时，黙然不受。诸阿修罗不果所愿，心怀愁恼，却住一面。

?时，欲界魔王波旬与其眷属、诸天婇女、无量无边阿僧祇众，开地狱门，施淸净水，因而告曰：“汝等?者无所能为，唯当专?如来、应、正徧知，建立最后随喜供养，当令汝等长夜获安。”时魔波旬于地狱中悉除刀、劒、无量苦毒，炽然燄火霔雨灭之。以佛神力?发是心：“令诸眷属皆舍刀、劒、弓、弩、铠、仗、鉾、矟、长钩、金椎、钺斧、?轮、羂索。”所持供养倍胜一切人天所设——其盖小者覆中千界——来至佛所，?首佛足而白佛言：“我等?者爱乐大乗、守护大乗。世尊！若有善男子、善女人为供养故、为怖畏故、为诳他故、为财利故、为随他故，受是大乗，或真、或伪，我等?时当为是人除灭怖畏，说如是呪：

“踔枳咤咤罗踔枳卢诃? 摩诃卢诃?阿罗遮罗多罗莎诃

“是呪能令诸失心者、怖畏者、说法者、不断正法者，为伏外道故、护巳身故、护正法故、护大乗故，说如是呪。若有能持如是呪者，无恶?怖，若至旷野空泽险处不生怖畏，亦无水、火、师子、虎、狼、盗贼、王难。世尊！若有能持如是呪者，悉能除灭如是等怖。

“世尊！持是呪者，我当护之，如⿔藏六。世尊！我等?者不以䛕谄说如是事。持是呪者，我当至诚益其势力。唯愿如来哀受我等最后供养。”

?时，佛告魔波旬言：“我不受汝飮食供养，我巳受汝所说神呪，为欲安乐一切众生、四部众故。”佛说是巳，黙然不受。如是三请皆亦不受。时魔波旬不果所愿，心怀愁恼，却住一面。

?时，大自在天王与其眷属、无量无边及诸天众所设供，具悉覆梵、释、护世四王、人天八部及非人等所有供具，梵释所设犹如聚墨在珂贝边悉不?现，宝盖小者能覆三千大千世界。持如是等供养之具来诣佛所，?首佛足，绕无?帀，白佛言：“世尊！我等所献微末供具，喻如蚊子供养于我；亦如有人以一掬水投之大海；然一小灯助百千日；春夏之月众华茂盛，有持一华益于众华；以葶苈子益于须弥，岂当有益大海、日明、众华、须弥？世尊！我?所奉微末供具亦?如是。若以三千大千世界满中香华、妓乐、旙盖供养如来，尚不足言。何以故？如来为诸众生常于地狱、饿鬼、畜生诸恶?中受诸苦恼。是故，世尊！应见哀愍，受我等供。”

?时，东方去此无量无?阿僧祇恒河沙微尘等世界，彼有佛土名意乐美音，佛号虗空等如来、应、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。?时，彼佛?告第一大弟子言：“善男子！汝?冝往西方娑婆世界。彼土有佛，号释迦牟尼如来、应、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛不久当般涅槃。善男子！汝可持此世界香飯——其飯香美，食之安隐——可以此食奉献彼佛世尊。世尊食巳，入般涅槃。善男子！并可礼敬，请决所疑。”

?时，无边身菩萨摩诃萨?受佛教，从座而起，?首佛足，右绕三帀，与无量阿僧祇菩萨俱从彼国发来至此娑婆世界。

应时此间三千大千世界大地六种震动。于是众中梵释四王、魔王波旬、摩醯首罗，如是大众见是地动，举身毛竖，喉舌枯燥，惊怖颤栗，各欲四散，自见其身无?光明，所有威德殄灭无余。是时，文殊师利法王子?从座起，告诸大众：“诸善男子！汝等勿怖，汝等勿怖。何以故？东方去此无量无?阿僧祇恒河沙?微尘等世界，有世界名意乐美音，佛号虗空等如来、应、正徧知，十号具足。彼有菩萨名无边身，与无量菩萨欲来至此供养如来。以彼菩萨威德力故，令汝身光悉不?现。是故，汝等应生欢喜，勿怀恐怖。”

?时，大众悉皆遥见彼佛大众，如明镜中自观巳身。时文殊师利?告大众：“汝?所见彼佛大众如见此佛；以佛神力，?当如是得见九方无量诸佛。”

?时，大众各相谓言：“苦哉，苦哉。世间空，虗世间空虗如来不久当般涅槃。”

是时大众一切悉见无边身菩萨及其眷属。是菩萨身一一毛孔各各出生一大莲华。一一莲华各有七万八千城邑，纵广正等如毗耶离城，墙壁诸壍七宝杂厕，多罗宝树七重行列。人民炽盛，安隐丰乐，阎浮檀金以为却敌。一一却敌各有种种七宝林树，华果茂盛，微风吹动出微妙音。其声和雅犹如天乐，城中人民闻是音声?得受于上妙快乐。是诸壍中妙水盈?，淸净香洁如真瑠璃。是诸水中有七宝船，诸人乗之，游戏、澡浴，?相娱乐，快乐无极。

?有无量杂色莲华、优钵罗华、拘物头华、波头摩华、分陀利华，其华纵广犹如车轮。其壍岸上多有园林，一一园中有五泉池。是诸池中?有诸华，优钵罗华、拘物头华、波头摩华、分陀利华。其华纵广亦如车轮，香气馚馥，甚可爱乐。其水淸净，柔輭第一，凫、鴈、?鸯游戏其中。其园各有众宝宫宅，一一宫宅纵广正等满四由旬，所有墙壁四宝所成——所谓金、银、瑠璃、玻瓈——真金为向、周帀?楯，玫瑰为地，金沙布上。

是宫宅中多有七宝流泉浴池，一一池边各有十八黄金梯阶，阎浮檀金为芭蕉树——如忉利天欢喜之园。是一一城各有八万四千人王，一一诸王各有无量夫人、婇女，?相娱乐，欢喜受乐。其余人民亦?如是，各于住处?相娱乐。是中众生不闻余名，纯闻无上大乗之声。

是诸华中一一各有师子之座，其座四足皆绀瑠璃，柔輭素衣以?座上——其衣微妙出过三界。一一座上有一王坐，以大乗法教化众生，或有众生书、持、读诵、如说修行，如是流布大乗经典。

?时，无边身菩萨安止如是无量众生于自巳身，令舍世乐，皆作是言：“苦哉，苦哉。世间空，虗如来不久当般涅槃。”

?时，无边身菩萨与无量菩萨周帀围绕，示现如是神通力巳，持是种种无量供具及以上妙香美飮食。若有得闻是食香气，烦恼、诸垢皆悉消灭。以是菩萨神通力故，一切大众悉皆得见如是?化。无边身菩萨身大无边、量同虗空，唯除诸佛，余无能见是菩萨身其量边际。

?时，无边身菩萨及其眷属所设供养倍胜于前，来至佛所，?首佛足，合掌恭敬白佛言：“世尊！唯愿哀愍，受我等食。”如来知时，黙然不受。如是三请悉亦不受。?时，无边身菩萨及其眷属却住一面。

南、西、北方诸佛世界亦有无量无边身菩萨，所持供养倍胜于前，来至佛所，乃至却住一面皆亦如是。

?时，娑罗双树吉祥福地纵广三十二由旬，大众充?，间无空缺。?时，四方无边身菩萨及其眷属所坐之处或如锥头、针锋、微尘。十方如微尘等诸佛世界诸大菩萨悉来集会，及阎浮提一切大众亦悉来集——唯除尊者摩诃迦叶、阿难二众，阿阇世王及其眷属——乃至毒蛇視能杀人，蜣、蜋蝮、蝎及十六种行恶业者，一切来集。陀?婆神、阿修罗等悉舍恶?，皆生慈心，如父、如母、如姊、如妹；三千大千世界众生慈心相向亦?如是，除一阐提。

?时，三千大千世界，以佛神力故地皆柔輭，无有丘?、土沙、砾石、荆?、毒草，众宝庄严犹如西方无量寿佛极乐世界。是时大众悉见十方如微尘等诸佛世界，如于明镜自观巳身，见诸佛土亦?如是。

?时，如来面门所出五色光明，其光明曜覆诸大会，令彼身光悉不?现。所应作巳，还从口入。

时诸天人及诸会众阿修罗等，见佛光明还从口入，皆大恐怖，身毛为竖。?作是言：“如来光明出巳还入，非无因缘，必于十方所作巳办，将是最后涅槃之相。何其苦哉！何其苦哉！如何世尊一旦舍离四无量心，不受人天所奉供养？圣慧日明从?永灭，无上法船于斯沉没。呜呼痛哉！世间大苦。”举手椎胷，悲号啼哭，支節战动不能自持，身诸毛孔流血洒地。

大般涅槃经卷第一