示语

轻识古籍

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2024-02-07 10:00

示语

凡修行趋佛乗者,但得㫖之后,方可以佛知见治其余?,以正定水莹浄禅支,用多闻慧?生观力,至于诵??修,万行庄严,?至萨婆若果,必无?矣。演祖曰:吾?世人如?疟一般,寒一上,?一上,便?一生矣。诚哉斯语!若不是炉鞴中一畨煆炼,何由及此?反?自身,如在氷河火熖中,若不?身?趋,?有燕安之地?脱有出格之量,言通大道,去住自由,不被心魔所使,可谓现身入道,岂非疾乎?百丈智禅师曰:夫学道人,若遇种种苦乐,称意不称意,事心无屈,不?一切名闻利养,不?一切功德利益,不为世间诸法所滞碍,唯无亲无爱,苦乐平懐,麄衣遮寒,粝食活命,兀兀如愚,如聋如哑,稍有相应分,当书之于座隅,以?工夫之生熟云。洞山悟本价禅师问古宿无情说法话有省,因述偈曰:也大奇,也大奇,无情说法不思议,若将耳聼终难㑹,?处闻时始得知。返思?音大士之语,不目观音以观观者,与此义同,何得高推至圣,自弃下凢?若能广䆒深推,六门互用,全在于巳,共入难思之义?,元非造作,咸归莫二之身心,均为一致,岂可自生途辙而巳哉?昔有贵客与盘山积禅师登佛殿,问曰:此雀儿?有佛性否?云:有。又问:既有佛性,为什么却向佛头上屙?答曰:何不向鹞子头上屙?以是而?,吉㐫休咎,虽至乎禽鸟,皆有所择。诗之缗蛮黄鸟,止于丘隅。孔子曰:于止知其所止,可以人而不如鸟乎?呜呼!不向鹞子头上屙者,便全体见渠佛性耳。韩退之问大顚曰:师春秋几何?大顚提数珠示之曰:昼夜一百八。退之罔然,问首座曰:和尚言昼夜一百八,意㫖如何?座叩齿而巳。他日复见于大顚,问曰:昼夜一百八,意㫖如何?师亦叩齿。于是退之自喜曰:?知佛法无二道也。时大顚?召首座问云:信然。?杖而逐之。故汾阳照禅师偈曰:觧展机锋是大顚,明知不是小因縁。一般叩齿丛林?,出院韩公始得闲。予亦附一偈曰:宗师?里多筋骨,转逞机?见作家。郊外春光无?色,行人孰谓?迷麻。?源禅师曰:道人保养,如人?病,必须服药。药之?騐,要须忌口乃可。不然,服药何益?生?是大病,佛祖言教是良药,汚?心是杂毒,不能忌之,生?之病无时而损也。汾阳无业禅师?告门人曰:汝等见闻觉知之性,与太虚空同寿。一切境界,本自空寂,迷者不了,?为境惑,?转无穷。常了一切空,则无一法。当情是诸佛,用心处一生。答学者所问,但曰:莫?想。是谓称性之谈,见道门径,而禅者反求玄妙,可笑也。然予适来一偈附之:提灯覔火太愚痴,拨?烟霞路更岐。争似汾阳莫㤀想,九天高价不轻?。福昌善禅师为人敬严,秘重大法。?住持时,屋庐十余间,残?三四軰而巳。善晨香夕灯,升堂说法,如临千众。而丛林受用所宜,有此咸修备之。?客至,肃然増敬。十余年而衲子方集,天下向风。长想南禅师与悦公亦在㑹下。南公曰:我时病寒,服药须被出汗。遣文悦编院借之,?无有。百余人例以纸为之。?则又不然,重氊之上,以褥覆之,一日三觉,可谓快活时世也。故笔之以自警。寂香尊者曰:譬如世人同㸔文字,不识字者,但见纸墨义理,了不?思;而识字者,但见义理,不碍纸墨。不识字者,五识现量;而识字者,意识之境。天台以五识名退残,谓是故也。故曰:见所见不俱。夫纸墨文字以传其义理,义理既得,则纸墨文字复安用哉?石霜诸禅师宗风多于内绍、外绍、臣种、王种、借句、夹?,?饶未?㤀照,谓之外绍,谓之臣种,亦谓之借,谓之诞生。然不若?毫不隔,如王子下生,?能绍种,谓之王种,谓之句,非借也。借之为言,一色也,事耳。不得巳,应机利生,则成夹?。将知修行必须具?,且堂中首座昧先师之意而脱去者,可?一笑。而九峰䖍公可谓得其嗣也,宜矣。曹山和尚偈曰:从縁荐得相应疾,就体消停得力迟。瞥起本来无处所,吾师暂说不思议。故知千圣?自此一?心起时,了不可得,是真不思议。离此决定,别无殊胜。如是了者,岂非疾乎?首山?禅师曰:佛法无多子,只目汝軰自信不及。若能自信,千圣出头来无柰如何。何故如此?为向汝靣前无开口处,秪为汝自信不及,向外驰求,所以到这里。假如便是释迦佛,也与汝三十棒。然虽如是,?机后学慿个甚么道理?且问汝軰:还得与么也未?良久,曰:若得与么,方名无事。看古人如是下语,了无剰法,只是自不肯信,劳他可嘱;若肯承,当本自具足。大本禅师年八十终于苏州?岩山,临行,门弟子请曰:和尚道徧天下,今日不可无偈告汝安座。本熟視,曰:痴子!我?常尚?作偈,?日特地图甚么??常要卧便卧,不可?日特地坐也。索纸笔大书五字,曰:后事付守荣。掷笔憨卧,若熟睡然,撼之巳去矣。凡为知识,临于?生之际,如脱垢衣相似,潇洒自如,便是?格道人也。吾?大本老人毫无覉滞,去徃自由,使千载之下仰其高韵,亦若斥鷃之??程也。韶石老人谓众曰:汝诸方行脚叅禅问道,我且问汝:诸方余得底事作么生?试举㸔。众无对。不得巳,自诵三平偈,曰:?此见闻非见闻。囘視?,曰:笑什么作见闻?又曰:无余声色可呈君。谓?曰:有什么口头声色?又曰:个中若了全无事。谓?曰:有什么事?又曰:体用无妨分不分。乃曰:语是体,体是语。举柱杖,曰:柱枝是体,灯笼是用,是分不分?不见道:一切智智淸浄。余深味此偈,信知佛法有?,更得老人一畨挑刮,便觉余蕴氷消,

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