戊二示如来字语身法四等

戊二示如来字语身法四等

尔时大慧菩萨白佛言：世！?何故世?于大众中唱如是言？我是过去一切佛，及种种受生，我尔时作曼陀转轮圣王，六牙大?，及鹦鹉鸟，释提桓因，善?僊人，如是等百千生经说，此疑始本二觉，既有差殊，法?化身，岂无同?？故有此问也。不知由本有始，始如其本，法生?化，?化如法，一道平等，始终无二。蕐严论云：无边刹土，自他不隔于毫端；十世古?，始终不离于当念。证自觉圣智者，自然不疑古，不疑?，不疑人，不疑我，不疑因，不疑果，不疑根身，不疑器界，不疑有情，不疑无情，不疑一，不疑?，不疑现成，不疑作起，一切不疑，方始证知也。佛告大慧：以四等故，如来应供等正觉，于大众中唱如是言：我尔时作拘畱孙，拘?含牟尼，迦?佛。云何四等？谓字等、语等、法等、身等，是名四等。以四种等故，如来应供等正觉，于大众中唱如是言：以四等故如来于大众中唱言：迦?拘畱孙拘?含是我。此如来权实互显之荅。证自觉圣智?，自知自证，无可说示，权为指陈，故曰权；亦可?此冥会，故曰实，所谓权实互显也。云何字等？若字称我为佛，彼字亦称一切诸佛，彼字自性无有差别，是名字等。云何语等？谓我六十四种梵音言语相生，彼诸如来应供等正觉，亦如是六十四种梵音言语相生，无增无减，无有差别。迦陵频伽，梵音声性。字等，字?名字，三世如来，皆名为佛也。字自性，谓佛字所显觉自性义，亦无差别也。语等，古注谓西域声有八转：一体，二业，三俱，四为，五从，六属，七于，八呼。如来于此八转，各具八德：一调和，二?软，三谛了，四易解，五无错谬，六无雌小，七广大，八深远，故有八八六十四相。然不思议秘密大乘经亦云：佛告寂慧菩萨，如来非于?齿舌喉，及其靣门，出诸音声，当知如来音声，从虚空岀，具六十四种殊妙之相：一流泽，二?软，三悦意，四可乐，五淸净，六离垢，七明亮，八?美，九乐闻，十无劣，十一圆具，十二调顺，十三无涩，十四无恶，十五善?，十六悦耳，十七适身，十八心生?锐，十九心喜，二十悦乐，二十一无?恼，二十二如教令，二十三善了知，二十四分明，二十五善爱，二十六令生欢喜，二十七使他如教令，二十八令他善了知，二十九如理，三十利益，三十一离重复过失，三十二如狮子音，三十三如龙音，三十四如云雷吼，三十五如龙王，三十六如???妙歌，三十七如迦陵频伽，三十八如梵王，三十九如?命鸟，四十如帝释美妙，四十一如振皷，四十二不高，四十三不下，四十四随入，四十五无缺减，四十六无破坏，四十七无汚?，四十八无希取，四十九具足，五十庄严，五十一显示，五十二圆?一切音，五十三诸根适悦，五十四无讥毁，五十五无轻转，五十六无动摇，五十七随入一切众会，五十八诸相具足，五十九令众生心意欢喜，六十说众生心行，六十一入众生心意，六十二随众生信解，六十三闻?无分量，六十四众生不能思惟称量。合此叅观，极音声微妙殊特，故三世如来语等也。迦陵频伽，鸟名，声过众鸟，取以为喻。云何身等？谓我与诸佛法身，及色身相好，无有差别，除为调伏彼彼诸?，差别众生故，示现种种差别色身，是名身等。云何法等？谓我及彼佛，得三十七菩提分法，畧说佛法无障碍智，是名四等。是故如来应供等正觉，于大众中唱如是言。

尔时世?欲重宣此义，而说偈言：迦?拘畱孙，拘?含是我，以此四种等，我为佛子说。如来法身有二种：一理法，谓性净明体，本来离?，等虚空界，无有不徧，生佛皆同也；二智法，谓究竟始觉之智，契合本觉淸净之理，理智互融，色心不二，由智所现，故名智法。色身：??身，亦有二种：一自受用身，亦名圆??身。谓自已修因之所感，称性受用，种种法乐，自在无碍，身土不离，故亦名自受用土，亦名实?庄严土。诸佛如来历无?劫，修?无量善根所感，周徧法界，为自受用；诸大菩萨但可得闻，而不能见也。二他受用身，谓他机之所感见，诸佛如来为令諸菩萨众，受大法乐，进修胜行，随宜而现，土亦如之，令他受用也。种种差别色身，?化身，亦有三种：一大化，谓千?卢舍?，所被大乘菩萨，或现八万四千相好，或现微尘?相好，徧?虚空。二小化，谓?六金身，三十二相，所被小乘人天等机；三随?化，谓如顶生转轮圣王，及释提天帝、善?大?、鹦鹉猿鹿等，随?而入也。约此?化，皆色身摄，从智法所得。迷理法，?为?觉，随?觉因缘，而有三界十二?身；悟理法，则转?觉为始觉，以始合本，成根本智，以根本无作智力，感发悲愿，一切?化，任运成就。此三世如来无二无别也。三十七菩提分法：谓四?处：身，受，心，法。四正?：巳生恶，令?断，未生恶，令不生，未生善，令生，巳生善，令增长。四如意足：欲如意足、精进如意足、?如意足、思惟如意足。五根：信根、精进根、?根、定根、慧根。五力：信力、精进力、?力、定力、慧力。七觉支：择觉、精进觉、喜觉、除觉、舍觉、定觉、?觉。八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正?、正定。?为三十七品。此大乘三十七助菩提法，摄无量阿僧祗助菩提法，是了因，非作因。大般涅槃经云：大涅槃?，不从作因而有，唯从了因。了因?，所谓三十七助道法，三世如来用此了因，成就第一义自觉圣?，自度教他，等无差别。合此四等，故如来于大众中唱言：迦?拘畱孙、拘?含是我，秘密之旨，?几藉是冥会耳。过此以徃，无可说示，惟证相应，岂尽思度量之所能测欤！