戊三示如来法身?名一体

戊三示如来法身?名一体

如是，大慧！我于此娑呵世界，有三阿僧祗百千名号，愚夫悉闻，各说我名，而不解我如来?名。大慧！或有众生知我如来者，有知一切智者，有知佛者，有知救世者，有知自觉?，有知导师者，有知广导者，有知一切导者，有知僊人者，有知梵者，有知毘紐者，有知自在?，有知胜?，有知迦毘?者，有知真实边者，有知月?，有知日?，有知王者，有知无生?，有知无灭者，有知空?，有知如如者，有知谛者，有知实际者，有知法性者，有知涅槃者，有知常者，有知平等者，有知不二?，有知无相者，有知解脱者，有知道?，有知意生?。大慧！如是等三阿僧祇百千名号，不增不减，此及余世界，皆悉知我，如水中月，不出不入。如来在娑婆国土，乃有无量百千?名，随众生心，应所知量，各有?辞，而不知如来自性真实之义，如水中月，不出不入，非有非无也。不解如来?名?，谓一切众生，唯知?名取义，不解如来虽有多名，唯诠一体。所谓如来自性淸净，唯证相应，非名说所到；如水中月，不可有无，不可远近，不可指陈，不可量度，实非无性，而不堕有无?量也。彼诸愚夫不能知我，堕二边故，然悉恭敬供养于我，而不善解知辞句义?不分别名，不解自通，计著种种言说章句，于不生不灭，作无性想，不知如来名号差别，如因陀罗释迦不兰陀?。不解自通，会归终极，于一切法，随说计著。愚夫不知如来自性法身，?见有无，味著名说，而于一切法不生灭句，作无性想，此乃不解自通，?执一切法为不生灭也。一切名号，皆诠一体，因名达体，体达说离，所谓会归终极。不了此义，唯于名说，别生理?，徒益多闻，増长我见耳。