送郑圣与逰阙里序

送郑圣与逰阙里序

东南慷恺士大夫，异时局扵地狭，不得逺逰以为恨。自中原道开，逰者响奔影赴，惟恐居后，然皆不能无所徤羡，未有无求扵人而往者也。余惟见吾里中僧六七，軰相结约，徒歩礼五台，天台一黄冠，思慕嵩高缑岭，踊跃既至其地而归，皆侈然以道白。重问以所遇城郭冨贵王公大人，如目未尝见，盖其心不在是也。先师仲尼之阙里在东鲁，今为兖州，由?越计之，不过三千里而近，而人未有慕而逰焉，何耶？不为儒者，姑所未论。为儒者平居髙谈自命，动以孔氏徒相縁饰，或至诋浮屠、老子二家如仇如不足，与吾亢而为智，反出其下。长缨华组，雕鞍轻毂，憧憧于燕赵宋魏之郊，又益外而逺之逾万里不惮。而其师之居在三千里之鲁，则不暇至。岂果力不暇㢤？以所为从事扵㳺者，有求扵燕、赵、宋、魏之外，而无求扵鲁故也。江东之贵溪有郑君圣与，名沂，独毅然勇往，余甚异而嘉之。客有靳余曰：子以为圣与之游，理所必应然乎？夫今之为鲁者，非昔之为鲁者也。昔之鲁也，以夫子之教止行扵一邦。今夫子之书遍天下，而郡国所在得设庙学，建像祠，则往往皆阙里也，而子何鲁之拘乎？且士患不学孔氏，不患不能逰鲁。余曰：兹说是也，而惧愈为逰。嵩髙五台者，?也。古之君子，其身存而人为之式其闾，表其鄕?，而百世犹?其社，礼其丘陇，甚者爱其所经歴山川草木，何也？为风声徳义有以芘存扵人而不可忘耳。夫子之道，芘我如天地，存我如父母，其甚盛美，非独余不能言，而穷天下之辨博者，亦未能为之辞也。而诸人欲忘之乎？苟诸人之不能忘，则圣与之逰为在所取矣。圣与名在天官之板，他日戴星重趼以求速化，乃方徘徊蹙缩，为人之所不及，是尤可嘉也。