与王司徒诸公论沙门倨食书宋范泰

与王司徒诸公论沙门倨食书宋范泰

范泰敬白公卿诸贤：今之沙门，坐有二法，昔之祗洹，似当不然。据今外国，言语不同，用舍亦异。圣人随俗制法，因方弘教，尚不变其言，何必苦同其制。但一国不冝有二，一堂宁可不同？而今各信偏见，自是非彼不㝷制作之意，唯此雷同为美。镇之无主，遂至于此。无虗于受人，有同于必执，不求鱼兔之实，竞攻筌蹄之末，此风不革难乎取道。树王六年以致正觉。始明玄宗自敷高座。皆结跏趺坐不偏踞也。坐禅取定义不夷俟。据之食美。在乎食不求饱。此皆一国偏法。非天下通制。亦由寒乡无絺?之礼。日南绝氊裘之律。不可见大禹解裳之初。便谓无复章甫。请各两舍，以付折衷君子。范泰区区，正望今集一食之同，过此已往，未之或知。礼以和贵，僧法尚同。今升斋堂，对圣像堂，如神在像中，四双八辈，义无云异。自矜之情，宁可试暂。不我释公，往在襄阳，偏法已来，思而不变，当有其㫖。是以投锡乘车，义存同众。近禅师道场天㑹，亦方其坐，岂非存大畧小，理不兼举故邪？方坐无时，而偏踞有时自方以恒适异为难，尝变取同为易。且主人降已，敬賔有自来矣。更咨义公，了不见酬。是以敬白同意，以求厥中。愿惠咳?之余，以蔽怯弱之情。