丑?水中火现
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2024-02-07 06:15
丑?水中火现
?经?日,水?黒色,犹如墨汁。遥闻猛火?裂之声,犹如大火烧亁竹林,炽然?㶿,甚可怖畏。如是相貌,曾未见闻。又见大火起于南方,犹如攅峰,高逾百丈,熖?飞空,或合或?,光?掣电。如是之相,未曾见闻。我等身命,实难可保。此喩三途恶道,境相差别也。以上四科,喩人天善果,极于四空,非非想天,??则堕,不免三途。当知此下诸喩,于修行行人,大有警䇿。良以水变黒色者,喩人间四相,天上五衰,凢衰相现前,将?不久之谓也。猛火?裂之声,偏喩?相。四大分张,觔绝骨离,神识惶惶,苦声悲恸,是为死火烧然之相也。又遥闻者,喩未及堕彼,先有衰相,如同遥闻。以上偏喩?相,策发人心也。若通喩三途者,地狱以火为体,无不烧然,饿鬼肢節火然,畜生道中虽无火烧,而愚痴之火未免焚烧也。炽然者,火胜之貌;?㶿者,烟宻之貌。甚可怖畏者,喩三途恶趣,闻之胆寒,孰不惊怖。以上三途苦相,大槩如此。又见大火起于南方者,南方前文喩二乘但空三昧,?小果湼槃,何得言火,义如天台释普门品,有果?火、恶业火、烦恼火。果?火?三途受?,烧然之火。恶业火通三界,如人间四相,天上五衰,皆业转变,但有烧义,非实火也。烦恼火通三乘,如今所言,小果尚有尘沙无明,何况诸天?然不唯小果,便是菩萨犹有根本无明,变易生,?喩中犹如攅峰,高逾百丈等者,无非显盛,然火?以烧为害。二乘人躭著湼槃,沉㝠滞寂,?断?空,不发菩提心,不行菩萨道。观三界如火宅,于佛菩提为害非细,故以盛猛之火喩之。因害菩提为火,亦非实火也。其熖?飞空合?掣电等,形容火相,法中不必逐句强配,但以大义合之,未曾下,假设怖畏而已。若夫二乘果人,躭之为乐,岂知是火?唯佛观之,有害法身,以?悲故,似有怖义。故菩萨戒中,若发声闻辟支佛心者,为犯菩萨戒,须发菩提心者,为佛弟子。然火义虽通三乘,今且约三界说,权小义兼耳。