问丧第三十五
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2024-02-04 15:04
问丧第三十五
郑氏注
亲始死,鸡斯徒跣,扱上祍,交手哭。恻怛之心,痛疾之意,伤肾,乾肝焦肺,水浆不入口,三日不举火,故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中,故形变于外也。痛疾在心,故口不甘味,身不安美也,
三日而歛。在床曰尸,左棺曰柩,动尸举柩,哭踊无数。恻怛之心,痛疾之意,悲哀志懑气盛,故?而踊之,所以动体、安心、下气也。妇人不宜?,故发胷击心,爵踊,殷殷田田,如坏墙然,悲哀痛疾之至也。故曰:辟踊哭泣,哀以送之,送形而往,迎精而反也。
其往送也,望望然汲汲然如有追而弗及也;其反哭也,皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕,其反也,如疑
求而无所得之也。入门而弗见也,上堂又弗见也,入室又弗见也。亡矣丧矣,不可复见巳矣。故哭泣辟踊,尽哀而止矣。心怅焉。怆焉,惚焉忾焉,心绝志悲而巳矣。祭之宗庙,以鬼飨之,徼幸复反也。
成圹而归,不敢入处室。居于?庐,哀亲之在外也。寝苫枕块,哀亲之在土也。故哭泣无时,服勤三年。思慕之心,孝子之志也,人情之实也。
或问曰:死三日而后歛者,何也?曰:孝子亲死,悲哀志懑,故匍匐而哭之,若将复生然,安可得夺而歛之也?故曰:三日而后歛者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣,孝子之心,亦益衰矣。家室之计,衣服之具,亦可以成矣;亲戚之逺者,亦可以至矣。是故圣人为之断决,以三日为之礼制也。
或问曰:冠者不肉?,何也?曰:冠,至尊也,不居肉?之体也,故为之免以代之也。
然则秃者不免,伛者不?,跛者不踊,非不悲也,身有锢疾,不可以备礼也。故曰:丧礼唯哀为主矣。女子哭泣悲哀,击胷伤心;男子哭泣悲哀,稽颡触地无容,哀之至也。
或问曰:免者以何为也?曰:不冠者之所服也。礼曰:童子不缌,唯当室缌。缌者其免也,当室则免而杖矣。
或问曰:杖者何也?曰:竹桐一也,故为父苴杖,苴杖竹也。为母削杖,削杖桐也。
或问曰:杖者以何为也?曰:孝子丧亲,哭泣无数,服勤三年,身病体羸,以杖扶病也。则父在不敢杖矣,尊者在故也。堂上不杖,辟尊者之处也。堂上不趋,示不遽也。此孝子之志,人情之实也,礼义之经也,非从天降也,非从地岀也,人情而巳矣。