问丧第三十五

问丧第三十五

郑氏注

亲始死，鸡斯徒跣，扱上祍，交手哭。恻怛之心，痛疾之意，伤肾，乾肝焦肺，水浆不入口，三日不举火，故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中，故形变于外也。痛疾在心，故口不甘味，身不安美也，

三日而歛。在床曰尸，左棺曰柩，动尸举柩，哭踊无数。恻怛之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故?而踊之，所以动体、安心、下气也。妇人不宜?，故发胷击心，爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。故曰：辟踊哭泣，哀以送之，送形而往，迎精而反也。

其往送也，望望然汲汲然如有追而弗及也；其反哭也，皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕，其反也，如疑

求而无所得之也。入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也。亡矣丧矣，不可复见巳矣。故哭泣辟踊，尽哀而止矣。心怅焉。怆焉，惚焉忾焉，心绝志悲而巳矣。祭之宗庙，以鬼飨之，徼幸复反也。

成圹而归，不敢入处室。居于?庐，哀亲之在外也。寝苫枕块，哀亲之在土也。故哭泣无时，服勤三年。思慕之心，孝子之志也，人情之实也。

或问曰：死三日而后歛者，何也？曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而歛之也？故曰：三日而后歛者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣，孝子之心，亦益衰矣。家室之计，衣服之具，亦可以成矣；亲戚之逺者，亦可以至矣。是故圣人为之断决，以三日为之礼制也。

或问曰：冠者不肉?，何也？曰：冠，至尊也，不居肉?之体也，故为之免以代之也。

然则秃者不免，伛者不?，跛者不踊，非不悲也，身有锢疾，不可以备礼也。故曰：丧礼唯哀为主矣。女子哭泣悲哀，击胷伤心；男子哭泣悲哀，稽颡触地无容，哀之至也。

或问曰：免者以何为也？曰：不冠者之所服也。礼曰：童子不缌，唯当室缌。缌者其免也，当室则免而杖矣。

或问曰：杖者何也？曰：竹桐一也，故为父苴杖，苴杖竹也。为母削杖，削杖桐也。

或问曰：杖者以何为也？曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也。堂上不杖，辟尊者之处也。堂上不趋，示不遽也。此孝子之志，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地岀也，人情而巳矣。