子刘子祠堂配享碑

子刘子祠堂配享碑

子刘子正命逾百年，有祀典而无特祠，大府方宜田涖浙以为言。时予方主蕺山讲席，谓是故子刘子学舍也。其生前尝自称蕺山长，则祠之莫良于此，且合乎古之祭于先师者，乃重新其堂，奉栗主焉。祠成，帅诸生行释菜礼，因议配享诸高弟子。顾其弟子之见于遗书者甚多，葢残明讲学即以为声气之藉，未必皆真儒，勿敢滥也。若其后人所称为弟子者，又多不审，如刘公理顺、熊公汝霖，皆非受业者，而滥列之。乃谛定其学行之不媿师门者三十五人，再传弟子一人，或反不甚为世所知者，乃甫三月而予去。先是宜田欲予校定子、刘子诸遗书，因并撰蕺山讲堂小志，至是不果，则竟因予之去，妄芟去其中数人者。诸生以为恨，请予志之石以存之。乃仿家语弟子行之例，撮其大略，为文一通，存之祠中，以志见知之统。三十五人者，曰海盐吴先生麟征，字磊斋，甲申殉难忠臣也。详见明史。初，磊斋未识。子刘子，一夕梦中闻其诵文信公山河破碎之句，醒而讶之。及见子刘子讲学都门，因问业磊斋死国，诸弟子私相语曰：妖梦得无及先生乎？盍请先生志墓以禳之。子刘子流涕日：固应及耳，何禳之有？不一年，难作，曰顺天金先生铉，字伯玉，甲申殉难忠臣也。详见明史。伯玉之学，颇近禅宗，虽累论学于子刘子，不甚合也。而子刘子以其人雅重之，曰：山阴祁先生彪佳，字虎子，乙酉殉难忠臣。详见明史。祁氏世为巨室，藏书甲浙中，寓山园亭之盛甲越中。虎子少年豪士也，自从子刘子折节心性之学。乙酉，子刘子绝食。会名王聘六遗臣，则子刘子、曁虎子并豫焉。虎子死，子刘子已困不能语，闻而张目颔之曰：海盐彭先生期生，字观我，丙戌赣州殉难忠臣也。曰会稽章先生正宸，字格庵，详见明史。子刘子夫人之姪，首从学偁山，格庵崇尚气节，不甚讲学，力行者不在口说也。六遗臣之聘，格庵豫焉，逃去，起兵事败，行遯为僧。曰润州叶先生庭秀，字润山详见明史。子刘子长京兆时，方为推官，因问学，丙戌官闽中，至侍郞，事败为僧，以忧死。曰：山阴何先生宏仁，字书台，在证人讲社中最深造。予今求其书，未得见也。丙戌以后，行遯如格庵，然实令终。而江右魏禧志其事，以为死节譌也。书台以故侍御入桃源，完节而终，何必　乃足重。予别有辨曰：关右董先生标，冯恭定公弟子也。晚官兵马司使，始从子刘子受业，读其问荅，醇如也。甲申前卒。以上八先生皆执弟子之礼，而子刘子则但以朋辈待之者，如蔡季通例。故有疑祁虎子章格庵非受业者譌也。曰：山阴陈先生尧年，字敬伯，会稽章先生明德，字晋侯，山阴朱先生昌祚，字绵之，服勤于子刘子最久者也。敬伯居石家池，在蕺山右，子刘子开讲首在其塾，党祸之烈也。子刘子子贞孝君汋尚少，托之。敬伯曰：子，吾之王成也。而明德为格庵群从。白马山房之会，陶石梁弟子多异说，明德辟之力。绵之居即在蕺山下，其解吟轩，子刘子讲堂也，朝夕不离杖履，所造甚邃。今轩为比?尼所据，予伤之，欲赎之归书院中，不果。曰：余姚王先生业洵，字士美，阳明先生之宗也。梨洲黄氏尝言：子刘子开讲石梁之徒三及吾门，欲摇其说，左右师席者，士美元趾与予三数人，则士美亦证人之功臣也。四先生皆以甲申前卒：曰海宁祝先生渊，字开美，乙酉殉难义士也详见明史。开美受业归即，死难，赠检讨。曰会稽王先生毓蓍，字元趾，乙酉殉难义士也详见明史，赠检讨。元趾先尝学于倪文正公。曰山阴潘先生集，字子翔，乙酉殉难义士也；曰诸曁傅先生日烱，字中黄，丙戌殉难义士也。曰武进恽先生日初，字逊庵，尝上书申救子刘子。其风节近开美。丙戌以后，累至山阴哭祭，为之行状。几十万言。独于子刘子所言，意为心之所存，有未然者，故行状中略之。尝为梨洲黄氏诘难，晩披缁。颇以嗣法灵隐，为世所讥，然其人终属志士也。曰：西安叶先生敦艮，字静远，笃行君子也。予尝谓三衢学者，徐逸平称杨龟山大弟子是程学，徐径畈称汤晦静大弟子是陆学，而静远则子刘子大弟子堪鼎足。既弃诸生，能昌子刘子之教于里塾，曰慈谿刘先生应期，字瑞当，子刘子称其静密。丙戌后，以愤死。曰山阴张先生应鳌，字奠夫，服勤于子刘子最久者也。南都匆匆，宵人尚赫奕邸舍作承平态，子刘子署独萧然，奠夫一人侍之。其人笃实自修之士也。在南都作中兴金鉴，欲上之，不果。丙戌后，尝嗣讲山中，曰：会稽董先生玚，字无休，故倪文正公弟子也。有高行，晩披缁然有托而逃，稍与恽逊庵不同。老寿手辑子刘子遗书曰：山阴戴先生易字南枝，遗民中之奇者。其葬吴人徐枋事，最为世所称，然莫知其为子刘子门人也。予晩始知之，乃表而岀之曰：鄞华先生夏字吉甫，王先生家勤字卣一，皆由敬伯来讲堂，归而筑鹤山讲舍，以昌明子刘子之教。吉甫通乐律，卣一精于礼，卓然不与先儒苟同。乙酉起兵叅江上事。戊子，二先生谋再举，不克，同　之曰余姚张先生应煜。乙酉之夏，子刘子绝食，应煜劝以拥诸藩起兵，子刘子谢以事不可为。曰：然则是降城亦非先生所也。子刘子瞿然曰：子言是也。遽岀城。予过姚江，求所谓张先生，后人莫有知者。然即此一言，不媿为子刘子之徒矣。曰：会稽赵先生甸，字禹功，少极贫，学黹以养亲，艺绝工，时称为赵孝子。长而游子刘子之门，得其学。丙戌后，有高节，隐于缁，时卖画以自给，世所称壁林高士画者也。晩讲学偁山。子刘子少读书地也。曰慈谿张先生成义，字能信，有异材。丙戌后起兵不克行。遯毕生不返，莫知所终。曰。萧山徐先生芳馨，字徽之，通兵法，其论学则亦微于师门有转手者。曰仁和沈先生昀，字甸华，独行之士。曰海宁陈先生确，字乾初，畸士也，说经尤谔谔。详见棃洲黄氏所作墓志。曰山阴周先生之璿，字敬可，世勋籍证人之会，或以敬可为右班官，子弟忽之，不知其苦节过人也。子刘子殉节，敬可负其遗书，与贞孝同避兵，中途累为逻者所厄。敬可流离播迁，谓贞孝曰：死则俱死，不负吾师以生。而贞孝护髪未薙，敬可曰：事急矣。诡与贞孝披缁于兴福寺。事定归家，则田宅尽为人所夺，遂无一廛。或劝讼诸官，敬可曰：吾不忠不孝，投死他鄕，何颜复搆狱于官府，与恶少共对簿。遂寄食于贞孝家以死。无子，曰诸曁陈先生洪绶，字章侯，其人以画名，且以酒色自晦，而其中有卓然者，子刘子深知之。蕺山弟子元趾与章侯最为畸士，不肯帖帖就绳墨，元趾、　章侯不　然，其大节则未尝有媿于元趾。故予定诸弟子中，其有负盛名而不得豫配享，而独于章侯有取焉详见予所作传。以上二十三先生，皆卓然可传于后者。若余姚三黄先生宗羲、宗炎、宗会，同受业子刘子之门，其所造各殊。而长公梨洲最大，予为作墓碑甚详。次公晦木，予亦有墓表。泽望则见予所作缩斋集序。而棃洲之徒有曰鄞万先生斯?，字公择，其父戸部郎泰，故尝游子刘子之门。公择兄弟并从黄氏，称私淑，其最有功于子刘子之遗书，偕梨洲而左右之者，曰公择，纯笃邃密，故吾于子刘子之再传不能遍及，而独举公择者以遗书也。若子刘子之子遯斋，即所谓贞孝君者也，则棃洲所作墓志僃矣。虽然，诸高弟之死不过六十年，而山中讲堂其谁为诚意、三关之学，则亦无有乎尔矣。诸生登其堂，能无汗出浃背也耶？