上翟提举书

上翟提举书

厶暗塞不通世务，独于诸书粗知首尾，而平生所笃好者惟孟子七篇，因其言以推其为心，则其去取畧可见矣。其书曰：求则得之，舎则失之，求有益于得也。求之有道，得之有命，求无益于得也。所谓求有益于得者，果何物也？在我之固有者也。我固有是恻隐也，我固有是羞?也，我固有是辞逊也，我固有是々非也，反而求之，则万物皆偹。为仁义，为礼智，聚而为浩然之气，散而充塞乎天地之间。舎而不求，则集义所生者，遂至于梏亡，而不用之心不免于茅塞。日夜之所息，雨露之所润者，萌蘖不胜于斧斤牛羊，而终帰于濯々也。故曰求则得之，舎则失之，求有益于得也。所谓求无益于得者，果何物也？在彼之倘来者也。

是物也，如㳺尘，如野马，如蚊蝱之过耳，如风雨寒暑，如空中之浮云，来莫知其所至，去莫知其所适，来不可得而留去不可得而追，求之未必得，而不求者或得焉。故曰求之有道，得之有命，求无益于得者也。然则孟子之去取，其亦可见矣。有益于得者，孟子求之，无益于得者，孟子不求也。厶自㓜读书于家，亊师于郷，求友于京师，従斈士大夫逰仅二十年，既而倦之，黙坐终日，覌一性之?，以求孟子之所求者，而茫然竟未有所得。今复置此而从亊驰骛，以求孟子之所不求者，不亦昧其?心，为知道者所非?哉！然切闻之孔子曰：可与言而不与之言，谓之失人；不可与言而与之言，谓之失言。说易者曰：豫之?，六未可豫而豫，故有鸣豫之凶；六三可豫而不豫，故有盱豫之悔。

恭惟阁下负俊声二十年，今为天子，奉使万里，聪明通逹，如明鉴止水。而厶于此时効官左右，得以朝夕受诲，真孔子所谓可言，而易所谓可豫之期矣。若不稍自振发，以投一时之机㑹，则不亦失人而有盱豫之悔乎？用是忘其鄙陋，而妄有干说于左右。幸阁下少垂意而加察之，不胜愿幸。