大学中庸孝经诸书集解音释序

大学中庸孝经诸书集解音释序

儒者之说，其精者为道徳，而粗者为礼乐刑政。当三代以前，?世治有断续，而二说未尝一日废于天下，书之所存者畧也。周之既衰，礼乐刑政尽坏，道徳?然无所附丽。夫子不得巳始与其徒共详之于书，书详而后世之托言者始杂。然自其徒相继皆殁之后千有余年，徃徃常有穷经学古之彦，不以世故动心，枯然自守，师说于山林草泽间，宜举一世不好之而不变，声薰气染之乆，而亦或为人所采拾。道徳之绪余，礼乐刑政之髣髴，因之而不坠者什五。至于近代，濂洛之?兴，于杂书之中定著其书通于夫子者，曰子曾氏、子思氏、子孟氏。而上三代之书存者，曰孝经、中庸、大学、孟子。若论语，又孔门之髙弟共为之，尤精者也。为之披㣲文，抉浮辞，使㝷源者不迷其精，趋涂者不昧其岐，有功哉。濂洛之徒皆没，说者又杂考。?朱先生出，又取濂洛之巳详者，与其徒加明之。故孝经有刋误，论语孟子有集注，大学中庸有章句，以迨太极西铭通书之?。凡残编断册之关于义理者，举有训解。其徒之书，余之资?钝，犹得而窥之。其徒之人为余之先，犹得而知之。顾歳月推移，风气变化，资品之尤钝于余者，则不及预此矣。余也白首东来，乃始获闻番阳有双峰饶君者。尝学于考?之门人。而于考?之书。鑚研探索。纂述彚叙。其意犹考?之于濂洛也。久之。是州之儒者凌君尧辅与余游。余又见其笺诂疏释。问荅图辨。而知其㳺饶君之门。而于饶君之书。又如饶君之于考?也。呜呼。兹非余所谓穷经学古之彦，不以世故动心，而枯然自守师说于山林草泽间者耶？尧辅归，而于是书也，益弘其入，谨其出，幸且及于伏生、申公之年，其有欲闻道徳礼乐刑政之说者，不以属君之徒而谁耶？