孝经序
轻识古籍
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2024-02-04 14:32
孝经序
唐玄宗皇帝御制
朕闻,上古其风朴略,虽因心之孝已萌,而资敬之礼犹简。及乎仁义既有,亲誉益著。圣人知孝之可以教人也,故因严以教敬,因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣,立身扬名之义彰矣。子曰:吾志在春秋,行在孝经。是知孝者德之本欤?经曰:昔者明王之以孝理天下也,不敢遗小国之臣,而况于公侯伯子男乎?
朕甞三复斯言,景行先哲,虽无德教加于百姓,庶几广爱刑于四海。嗟乎!夫子没而微言绝,异端起而大义乖。况泯绝于秦,得之者皆煨烬之末;滥觞于汉,传之者皆糟粕之余。故鲁史春秋,学开五传;国风雅颂,分为四诗。去圣逾逺,源流益别。近观孝经旧注,踳駮尤甚。至于迹相祖述,殆且百家;业擅专门,犹将十室。希升堂者,必自开户牖;攀逸驾者,必骋殊轨辙。是以道隐小成,言隐浮伪。且传以通经为义,义以必当为主,至当归一,精义无二,安得不翦其繁芜,而撮其枢要也?韦昭、王肃,先儒之领袖;虞翻、刘邵,抑又次焉。刘炫。明安国之本,陆澄讥康成之注,在理或当,何必求人?
今故特举六家之异同,会五经之旨趣,约文敷畅,义则昭然,分注错经,理亦条贯,写之琬琰,庶有补于将来。且夫子谈经,志取垂训,虽五孝之用则别,而百行之源不殊。是以一章之中,凡有数句,一句之内,意有兼明。具载则文繁,略之又义阙。今存于䟽,用广发挥。
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