投壷引

投壷引

古之人心正意诚之学，无或不在也。予于投壷见之矣。壷之义，三代之遗制也。自诸侯至于卿大夫，靡不行焉。或堂或庭，野外军中，必设两阶，以明賔主之礼。置壷楹间，取其中也。北面受矢，尊其賔也。两党相向，比其诚也。弦以貍首，杀其等也；鼓以鲁薛，节其事也。胜欲不胜，养弗能也。司射申诫，儆其慢也。若夫左右盍簮，临壷荷矢，身跛?，则壷不相直也，气涣散，则志不能碇也，手不端，则矢弗能顺也。必也心正意诚，神凝于内，坐与壷相当，扶与矢相应，故的然而中，无过不及之差，岂非诚心正已之道欤？且古之为学，怠墯之气不设于身，其或少焉，必有休息之具，曽不以竒技滛巧，令人心荡而狂也，故壷之义有足尚焉。然壷亦兵象也，与射礼略同。盖兵㐫战危，人情之所恶；燕饮娯賔，人心之所欲也。先王因其所欲，而寓其所恶于其中，俾乐为之不厌，则平日之所尚，乃异时之所用也。且汉唐以来，愽戯之事多矣，独奕之技行于今不废。然迹其用心，倾危抵?，一着一机，司明以之眊乱，灵台为之　抢，必决其存亡而后已。传曰：性相近也，习相逺也。术之不善择也如此，悲夫！予自宪䑓秩满，居闲不出者，动渉旬朔。时雨霁，堂庐清停，披之余，无以休息，用此以佐雅歌之乐，庶几动静周旋，其心一出于正，方之既饱而嬉，莫知所向者，其贤乎哉！其贤乎哉！至元辛未夏六月望日序。