投壷第四十

投壷第四十

正義曰案鄭目録云名曰投壷者以其記主人與客燕飲，講論才藝之禮。此於别録屬吉禮，亦實曲禮之正篇。是投壷與射爲?。此於五禮，冝屬嘉禮也。或云冝屬賔禮。

投壷至敬從。正義曰：此一節論燕禮脫屨升堂之後，主人請投壷於賔，賔辭及許之事。

主人奉矢者，謂於阼階之上，西面奉持其矢。知西面者，以賔在西，故知西面對賔也。

司射奉中者，中謂受筭之器，投壷亦射之?，故司射於西階上奉中北面也。

使人執壷者，謂主人使人執所投之壷於司射之西而北面也。所以?在西階上者，欲就賔處也。唯云使人不言官者，以賤略之也。

某有枉矢哨壷者，枉，謂曲而不直也。哨，謂哨峻不正，是主人謙遜之辭。

某旣賜矣，又重以樂，敢辭者，賔稱主人設酒肴以待已，是某旣受主人之賜矣。主人又請投壷樂已，是重以樂也。

注士則至北面。

正義曰：士則鹿中。案郷射記云：大夫兕中，士鹿中。此篇投壷是大夫、士之禮，故云士則鹿中。不云兕中者，略之也。知此投壷是大夫、士禮者，以經云主人請賔，是平敵之辭，與郷飲酒、郷射同，故知是大夫、士也。若諸侯，則燕禮、大射每事云請於公，不得云主人請賔也。此旣非諸侯之禮，而經云奏貍首者，别取燕飲之義，非謂尊卑之詩。其諸侯相燕，亦有投壷，故左傳云：晉侯與齊侯燕，投壷。然則天子亦有之，但古禮亡，無以知也。其中之形，刻木爲之，狀如兕鹿而伏，背上立圎圈以盛筭。云奉之西階上，北面者，案郷射禮將射之時，司射升自西階，階上北面告於賔，故知此司射奉中在西階上北面。其執壷之人賤於司射，故在司射之西。以凡行禮，統於主人，?俱在西階，而當尊東，故燕禮大射宰夫代公爲主人，與賔倛升西階，而主人在東也。

注燕飲至射也。

正義曰：知旣脫□　坐，主人乃請投壷也者，案燕禮取□以出，卿大夫?降，賔反入，　　大夫?說屨，升就席，羞庶羞之後，乃若射，則大射正爲司射，則知此亦在脫屨升坐之後。若郷射之禮，則在飲酒未旅之前爲射，以其詢衆庶禮重，故早射，異於燕射也。賔再至日辟。

正義曰：此一經論賔與主人受矢送矢之節。賔再拜受者，賔旣許。主人投壷賔，乃於西階上北面再拜，遥受矢也。主人般還，日辟者，主人見賔之拜，乃般曲折還謂賔曰：今辟而不敢受。言此者，欲止賔之拜也。於是賔及主人各來兩楹之間，相就，俱南面，主人在東，授矢與賔。

主人阼階上拜送者，主人旣授矢之後，歸還阼階上北面拜送矢也。

賔般還曰辟者，賔受矢之後，歸於西階上，見主人之拜賔，乃般還而告主人曰：今辟而不敢受之。言此者，亦止主人拜。知?北面者，案郷飲酒、郷射拜受爵，送爵?北面，故知亦當北面。熊氏云：以拜時還辟，或可東西面相拜。又以日辟者，是賛者來辭告主人及賔，言曰辟，義亦通也。

巳拜至就筵。正義曰：此一經明賔主受矢之後，就投壷之筵。

巳拜受矢者，謂主人拜送矢之後，主人賛者持矢授主人，主人於阼階上受矢也。進即兩楹閒，退反位者，主人受矢之後，乃獨來就兩楹間者，言將有事於此也。看投壷處所，乃却退反阼階之位。

揖賔就筵者，主人於阼階之上，西面揖賔，令就投壷之筵，於是賔主各來就筵。注退乃至射物。

正義曰：云退乃揖賔者，解經退反位揖賔也。所以揖之者，欲與賔俱即席相對爲偶，而共投壷。云賔席，主人席?南郷，間相去如射物者，以壷在於南，故知投壷南郷也。投壷是射之?，故知席相去如射物也。物，謂射者所立之處。物長三尺，闊一尺二寸，兩物東西相去容一弓，故郷射記云：物長如笴，其間容弓，距隨長武。注云：笴長三尺。距隨者，物横畫也。司射至筭興。

正義曰：前經賔主旣就筵，此經明進度壷并筭之節。

司射進度壷者，司射於西階之上，於執壷之人處受壷，乃東嚮來賔主筵前，進所量度，其壷置於賔主筵南，　　間以二矢半者，投壷有三處，室中、堂上及庭中也。日中則於室，日晚則於堂，大晚則於庭，是各隨光明故也。矢有長短，亦隨地廣狹。室中狹，矢長五；　堂上稍廣，矢長七扶；庭中大廣，矢長□扶。□，指日扶，扶廣四寸，□□□則二尺也。七扶者，則二尺八寸，□□□者，則三尺□寸也。?　　□知而度壷?，使去賔主之席，名矢半也。室中去席五尺，堂上則去席七尺，庭中則去席九尺。反位者，司射度壷旣里，反還西階上位。

設中者，司射西階上取中，稍進，東面而設中也。

東面執八筭興者，旣設中之後於中西，東面，手執八筭而興，起其中裏，亦實八筭　注：亦實八筭於中，橫委其餘於中西。

正義曰：此約郷射文，實八筭於中，今此投壷射之?，故云亦實八筭於中。亦者，亦郷射也。

請賔至如之。正義曰：此一經明司射告賔主以投壷之法。

順投爲入者，司射執八筭起而告賔黨爲投壷之法也。順，本也。言矢有本末，投矢於壷，以矢本入者，乃名爲入，則爲之釋筭也。若矢以末入，則不名爲入，亦不爲之釋筭也。

比投不釋者，比，頻也。又賔主投壷法，要更遞而投，不得以前旣入喜恱，不待後人投之而巳頻投。頻投?入，亦不爲之釋筭也。

勝飲不勝者，又告云：若投勝者，則酌酒飲於不勝者也。正爵旣行者，又說飲法也。正爵，謂勝飲不勝之爵也。以其正禮，故謂爲正爵。旣行，謂行爵竟也。

請爲勝者立馬者，此謂行正爵畢，而爲勝者立馬者，則又取筭以爲馬，表於勝數也。必謂筭爲馬者，馬是威武之用，爲將帥所乗，今投壷及射，亦是習武而勝者，自表堪爲將帥，故云馬也。

一馬從二馬者，每一勝輒立一馬。禮以三馬爲成，若專三馬，則爲一成。但勝偶未必專頻得三，若勝偶得二，劣偶得一，一旣劣於二，故徹取劣偶之一，以足勝偶之二爲三，故云一馬從二馬。然定本無此一句。

三馬旣立，請慶多馬者，若頻得三成，或取彼足爲三馬，是其勝巳成，又酌酒慶賀於多馬之偶也。請主人亦如之者，司射請賔之黨爲每事並應日諾竟，而司射又請主人事，事亦如賔，而主人?，亦曰諾如賔也。案郷射司射請賔於西階上，請主人於阼階上，則此請賔，請主人?，亦就賔主之前也。注正爵至爲樂。

正義曰：此經正爵謂罰爵，故下别云三馬旣備，請慶多馬。今鄭注或以罰，或以慶，則慶馬勝筭亦爲正爵者，鄭通而解之，罰、慶俱是正爵，故下又云正爵旣行，請徹馬。被，謂慶爵亦稱正爵也。案郷射禮，三耦先射，賔主乃射，以射禮重也。此投壷不立三耦，以投壷禮輕故也。

命□□□諾。

正義曰：此一□明同时□□樂節。投壷□儀　　□　□曰：請奏貍首者，謂司射命遣□□之弦者，請奏貍首之篇。

聞若一者，謂前後樂節中間䟽數如似一也。

大師曰諾者，大師應此司射曰諾。諾，承領之辭也。注弦鼓至節焉。

正義曰：知鼓瑟者，鄭約郷射禮用瑟也。案下有魯鼓、薛鼓，節亦有鼓，以弦爲重，故特云命弦者。云貍首，詩篇名也者，以與射義騶虞、采蘋相?，故知詩篇名也。旣非諸侯，投壷而奏貍首者，義取燕飲之儀，猶如郷射奏騶虞，不計人之尊卑。云投壷當以爲志取節焉者，解所以間若一。投壷者，當聽之以爲志，取投合於樂節，故湏中間若一也。案郷射三畨，初一畨，耦射不釋筭，第二畨釋筭未作樂，第三畨乃用樂。此投壷發初則用樂者，以投壷禮輕，主於歡樂故也。

左右至於左。

正義曰：此一經論投壷之事，中者釋筭之儀。

左右告矢具者，左謂主人，右謂賔客，司射告主與賔以矢具也。

請拾投者，拾，更也。司射又請賔，主更遞而投，於是乃投壷也。

有入者，則司射坐而釋一筭焉者，若矢入壷者，則司射乃坐釋一筭於地也。

賔黨於右者，右，謂司射之前消南也。

主黨於左者，左，謂司射之前稍北也。

注巳投者退各反其位。正義曰：約郷射禮，射畢則各反其位，則知投壷者畢，亦各反其位，辟後來也。反位，謂主黨於東，賔黨於西。卒投至右鈞。

正義曰：此一經明投壷筭數之儀。

卒投者，謂投壷卒也。

司射執筭日，左右卒投，請數者，司射於壷西東面執筭請曰：賔主之黨卒竟投，請數筭。二筭爲純，一純以取者，純，全也。二筭合爲一全，地上取筭之時，一純則别而取之。

一筭爲竒者，一筭謂不滿純者，竒，?也，故云一筭爲竒。

遂以竒筭告者，竒，餘也，謂左右數鈞等之餘。筭手執而告曰：某賢於某若干純者，或左或右不定，故稱某賢。賢謂勝者也。勝者若有?數，則云若干純。假令十筭，則云五純也。

竒則曰竒者，若有竒數，則曰竒，假令九筭，則曰九竒也。

鈞則曰左右鈞者，鈞猶等也，等則左右各執一筭以告。

注卒巳至以告。

正義曰：云如數射筭者，以投壷射之?，故知此數投壷之筭，如數射筭。云一純以取至其他如右獲，此?，郷射之禮文也。一純以取，實於左手，謂就地上之筭，以右手每一純□□□實於左手。云十純則□而委□□□里之者，滿□□則從□　　□地。司射東西則東□□□□則東西縮爲一委，每有十雙，史別委之，故云每委異之。云有餘，則横諸純下者，有餘謂不滿十雙，或八雙、九雙以下，則横於純下，謂橫在十純之西，南北置之。云一筭爲竒，竒則縮諸純下者，若唯有一筭，則縮之零純之下，在零純之西，東西置之。此謂數右筭之法。若數左筭，則異於右筭，謂揔斂地之筭，實於左手之中，每一純取以委地，滿十則異之，謂滿十純揔爲一委。云其他如右獲者，謂所縱所横如右獲也。

命酌至敬養。

正義曰：此一節明飲不勝之儀。

命酌，曰：請行觴者，謂司射命此酌酒者曰：敬以請賔與主人。行觴，謂罰爵之事，賔主巳許，汝當酌之。

酌者曰諾者，謂勝黨之弟子曰諾，受領許酌，乃於西階上南面設豐，洗觶，升酌，坐奠於豐上也。

當飲者?跪奉觴曰：賜灌者。謂勝者與不勝者俱升西階，勝者在東，不勝者跪取豐上之爵，手奉其觴曰：蒙賜灌。灌猶飲也。

勝者跪曰：敬養者。勝者跪執之，曰：敬以此觴而養不能　　注酌者，勝黨之弟子。正義曰：此郷射禮文也。案彼文云：弟子奉豐升，設于西楹之西，勝者之弟子洗觶升酌，南面坐奠于豐上是也。

注周禮至射爵。正義曰：此周禮典瑞文。引之者，證灌爲飲也。云賜灌敬養，各與其偶於西階上，如飲射爵者，以投壷射?，故約郷射而知也。

正爵至曰諾。

正義曰：此一經論飲不勝者畢，司射請爲勝者立馬，以表顯賢能之事。

正爵旣行者，謂正禮罰酒之爵旣行飲畢之後，司射乃請賔主請爲勝者樹標立其馬也。

馬各直其筭者，直，當也。謂所立之馬，各當其初釋筭之前，所釋之筭，東中之西也。

一馬從二馬者，投壷與射禮同，亦三畨而止，每畨勝者則立一馬。假令賔黨三畨俱勝，則立三馬，或賔黨兩勝而立二馬，主黨一勝，但立一馬，即以主黨從就賔黨二馬，以少足益於多，以?勝者爲榮。

以慶者一馬從二馬之後，乃以慶賀多馬，故云以慶。但此經上云請立馬者，是司射請辭馬各直其筭，一馬從二馬，以慶，是禮家陳事之言也。慶禮曰：三馬旣備，請慶多馬者，此還是司射請辭，言爲慶之禮。勝者三馬旣巳備具，請酌酒慶賀於多馬者。

賔主?曰諾者，無問勝□不勝，?稱曰諾。

注飲□　無豐。

正義曰：云投壷如射，亦□□□也者，之投壺射之類。

□三畨而止。□郷射□□□□□伹，唱獲而巳。未釋筭，亦未飲不勝者第二畨。耦射畢，賔主之黨?□畢，乃數筭，飲不勝者第三畨。三耦及賔主等?射，中鼓節，乃釋筭飲罰爵。今役壷初則不立三耦，唯賔主三畨而止。云三者，一黨不必三勝者，解一馬從二馬之意。言或賔或主之黨，黨中不必三畨得勝，故以一勝之馬并其馬於再勝者以慶之，明一勝者不得慶也。云飲慶爵者，偶親酌，不使弟子無豐者，以飲不勝之時，賤其無能，故偶不親酌，使弟子酌奠於豐上，則郷射禮所云者是也。今旣尊賢，當湏親酌，平自授之，故知不使其弟子無豐也。皇氏以爲三畨而止者，謂三偶投壷而止。案郷射禮每畨?三耦而止，今云三偶投壷而止，非其義也。正爵旣行，請徹馬。

正義曰：此明飲慶爵之後，司射請徹去其馬，以投壷禮畢行，無筭爵之事。

筭多至其皮。

正義曰：此一節明筭及矢長短之數，又明壷之大小及矢之所用。以儀禮準之，此亦正篇之後，記者之言也。今録記者旣陳正禮於上，又以此諸事繼之於下。筭多少視其坐者，言筭之多少，視其所坐之人。每人四矢，人別四筭也。

籌，室中五扶，堂上七，　庭中九扶者，籌，矢也。室中最狹，故五扶。堂上差寛，故七扶。庭中彌寛，故九扶。

注投壷者人四矢。正義曰：案郷射及大射人?乗矢，故知四矢也。

注籌矢至常處。正義曰：云春秋傳曰：膚寸而合者，此僖三十一年公羊傳文。彼云：觸石而出，膚寸而合，不崇朝而徧雨乎天下，唯泰山爾。引之者，證彼膚與此扶同也。

注脩長至餘也。

正義曰：腹容斗五升，三分益一，則爲二斗者，旣稱腹容斗五升，又云三分益一者，以斗五升其數難計，故加三分益一爲二斗，從整數計之。云得圜囷之象，積三百二十四寸也者，以筭法方一寸，髙十六寸，二分爲一?，則一斗之積方一寸，髙一百六十二寸也。二斗之積爲三百二十四寸也。於此壷之，圜囷之中，凡有三百二十四寸也。云以腹脩五寸約之所得者，腹之上下髙五寸，共有三百二十四寸。今且以壷㡳一寸約之，即於三百二十四寸之中五分之一，得六十四寸八分也。是腹脩五寸約之所得之數也。云求其圜周，圜周二尺七寸有竒者，壷㡳一重，旣有六□□□八分。以圜求方，□三□□□□十四寸八分，分□三分，則□□有二十一寸六分，并前□□□□分得八十六寸，□□□□㡳一重方積之數也。今將八十六寸開方積之，九九八十一，則爲□九寸強也。一面有九寸強，四面凡有三十六寸強。今以方求圜，四分去一，有二十七寸強，是壷圜周二尺七寸有強，故云圜周二尺七寸有竒也。鄭之此計，據二斗之數，必知然者，壷徑九寸，以圜求方，以方九寸計之，凡九九八十一壷。㡳一重有八十一寸，五重則有五箇八十一寸，揔爲四百五寸。今以方求圜，四分去一，去其一百一寸四分寸之一，餘三百三寸四分寸之三。於二斗之積三百二十四寸之内，但容三百三寸四分寸之三，餘有二十寸四分寸之一不盡，故云圜周二十七寸有竒，乃得盡也。若以斗五升計之，計一斗五升之㺓有二百四十三寸，則壷之所徑唯八寸餘也，得容此數。必知然者，凡方八寸，開方計之，八八六十四，得六十四寸。壷髙五重，則五箇六十四寸，揔爲三百二十寸。以方求圜，四分去一，去八十寸，餘有二百四十寸，於一斗五升之積，餘有三寸不盡，是壷徑八寸有餘，乃得盡也。今檢鄭之文注之意，以二斗整數計之，不取經文斗五?之義，故云圜周二尺七寸有竒。今筭者，以其二尺七寸之圍，必受升五升之物數，不相㑹也。云壷體腹之上下各漸減殺，苟欲望合，恐非鄭意。魯令至者浮。

正義曰：此一篇是周公正經，而有魯、薛之事者，録記之人以周衰之後，魯之與薛有當時投壷號令弟子之異，未知孰是，故因以記之也。

母幠，母敖者，幠亦敖也。號令弟子云母得憮而敖慢也。

母偝立，母踰言。偝立。踰言有常爵者，母偝立，謂不正面前。母得踰言，謂逺相談話。若偝立踰言，有常刑之罰爵也。若是者浮，浮亦罰也。薛令弟子辭曰：若如是偝立踰言者，則有浮罰之爵。薛令弟子異於魯者，其魯令弟子則稱偝立踰言，有常爵。薛令弟子則揔稱，若是者浮，浮亦罰也。其言辭詳略，?異，其意則同。注晏子至丘據。

正義曰：引晏子春秋者，證浮是罸爵之義。故小爾雅云：浮，罰也。

魯鼓，薛鼓。注云：此魯、薛擊鼓之節也。圜者擊鼙，方者擊鼓。

正義曰：以鼓節有圜㸃，有方㸃，故以爲圜者擊鼙，方者擊鼓。若頻有圜㸃，則頻擊鼙聲，每一圜㸃，則一擊鼙聲。若頻有方□，□頋擊鼓聲也。□記者因歴□擊鼓之異圖，而記　□□代乆□，以知其得。□　　注射謂。

□正義曰：□此□□投壷相對，半鼓節爲投壷，用全鼓節爲射禮。又投壷在室在□，是燕樂之事。□知此射亦謂燕射，非大射及郷射也。

注庭長至投壷。

正義曰：經云司射，庭長，案郷飲酒將旅之時，使相爲司正，在庭中立于觶南，北面，察飲酒不如儀者，故知庭長，司正也。冠士者，謂外人來觀投壷，成人加冠之士，尊之，故令屬賔黨。若童子賤，則屬主黨也。云樂人，國子能爲樂者，以國子習樂，故云國子能爲樂者，欲明此樂人非瞽矇視瞭之徒，以其能與主人之黨而觀禮，故知非作樂瞽人也。案國子是王子、公?大夫、元士之子，今來觀樂，士大夫投壷者，以國之俊選?在學習樂，共士子來觀投壷，非謂一?是王子及公?大夫之子也。云此?與於投壷者，鄭恐伹來觀其禮，不觀投壷。經旣云屬賔黨、主黨，則是入賔主之朋，故云與於投壷也。禮記正義卷第六十五。