论明堂神位状

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2024-02-05 16:12

论明堂神位状

右臣闻三代常祀,一歳九祭天,再祭地,皆天子亲之。故于其祭也,或祭昊天,或祭五天,或独祭一天,或祭皇地祗,或祭神州地祗,要于一?而亲祀必遍。降及近世,?之常祀,皆有司摄事,三?而后一亲祀。亲祀之踈数,古今之变,相远如此。然则其礼之不同,盖亦其势然也。谨按国朝旧与冬至圆丘,必兼飨从祀百神,若其有故不祀圆丘,别行它礼,或大雩于南郊,或大飨于明堂,或恭谢于大庆,皆用圆丘礼乐神位,其意以为皇帝不可以三年而不亲祀天地百神故也。臣窃见皇祐明堂遵用此法,最为得礼之变。自皇祐以后,凡祀明堂,或用郑氏说,独祀五天帝,或用王氏说,独昊天上帝。虽于古学各有援据,而考之国朝之旧,则为失当。盖儒者泥古而不知今,以天子毎歳亲祀之仪,而议皇帝三年亲祀之礼,是以若此其踈也。今者皇帝陛下对越天命,逾年即位,将以九月有事于明堂,义当并见天地遍礼。百神,躬荐诚心,以格灵贶。臣恐有司不逹礼意,以古非今,执取王、郑偏说,以乱本朝大典。夫礼沿人情,人情所安,天意必顺。今皇帝陛下始亲祠事,而天地百神无不咸秩,岂不俯合人情,仰符天意。臣愚欲乞明诏礼官,今秋明堂,用皇祐明堂典礼,庻㡬精诚陟降,漙及上下。谨录奏闻,伏候勅㫖。

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