进四明尊尧集表陈瓘

进四明尊尧集表陈瓘

臣某言：臣六月?五日准通州牒，准编修政典?圣旨，取臣所著尊尧集。臣依禀　圣旨，不敢违?。縁臣著撰此集，未经奏御，今具状中编修政典?，乞为缴进，合于御前开拆者。臣窃以畎畮爱君，精诚虽至，刍荛议政，迂阔难行。葵向不习而常倾，芹陋敢期于得献。独因睿断，许贡危衷。臣　　伏念臣粪土下材，犬马贱质，数罪固多于擢髪，舎生无意于兼鱼。?欲糜捐，终难缄黙。因续前言之绪，聊输垂绝之忠。非敢有善善恶恶之辞，但欲明尊尊卑卑之义，此蝼蚁所能知也。在搢绅安可藐然。八十卷之私书，夺此与彼，十九年之懿绩，可从而违。陛下于继述之?首，辨明于兹事。微臣持将顺之志，在流窜而靡忘。铺张痛诋之言，编?厚诬之语。?谓熈宁之辅，不媿有商之臣，于成汤敢肆厥欺，疑安石有所弗忍。及究观于怼笔，始粗见其游辞。因思大典之乆诬，益愿忘躯而徃诉。合浦十论，申旧䟽之余言；四明八门，撮其要于一序。实欲彰火德之盛，不敢畏王氏之强。宁碎首于邦诛，忍谩心于国是。彼效尤于往辙，亦苟逞于陈编。难以缕闚，略举纲要。谓　艺祖滥诛无罪，谓　真宗矫诬上天。讪薄　裕陵，攘夺先美。以托训为箝口之术，以归过为自誉之媒，但矜诋訾之极工，罔顾威灵之如在，几乎骂矣，岂不痛哉！读其书宁忍终篇，稽其文可为流涕。代言之笔，尽目其徒为儒宗首善之宫。肇塑其形为坐像，礼官舞礼而行謟，史书献佞而请观光乎仲尼乃子雱圣父之賛，比诸孔子，实卞等轻君之情。彼衰周之僻王，弃真儒之将圣，当时不得配太庙之飨，后世所以广上丁之祠。今比安石为钦王之臣，则方　神考为何代之主？又况一人幸学，列辟班随，至尊拜伏于炉前，故臣骄倨而坐视，百官气郁，多士心寒。自有华夏以来，无此悖倒之礼。　神考之再相安石，始终不过乎九年。安石之屏迹金陵，弃置不召者十载，八字威加于邓绾，万机独运于元丰。岂可于善述之时，忽崇此不逊之像，因坏先朝三舎之法，遂费今日千倍之财。人材之可擢不殊，国用之添费徒广，浚吾民之膏血，增彼像之精神，美成其私，怨集于国。陆贽设枝顚之喻，承业以财尽为忧。忠哉古人爱君之诚，异乎今日养士之意。又况临川之所学，不以春秋为可行，谓天子有北面之仪，谓君臣有迭賔之礼。礼仪如彼，名分若何？此乃衰世侮君之非，岂是先王访道之法？贑川旧学，记刋于四纪之前；辟水新廱，像成于一壻之手。唱如声召，应若响随。使王氏寖至于强梁，乃元祐助发其气?。昔　宣仁、权同之际，谓介甫节行甚髙，宜赠崇官，仍加美谥。司马光书之于简，吕公著行之于朝。不以稽弊为心，徒发镇浮之议，负安石者重加黜责，欺　神考者略不谁何，遂至于枝蔓而难图，岂非由偏助之太过？虽当时未见诬史，而先朝自有圣批，恬不奉行，养成乖悖，蒙蔽　裕陵之众美，眩耀钟山之一书。四辅之行，谋画本生于日录；三卫之设，规模?定于新经。密密乎邓蹇之安排，草草乎京摅之传授。考其音声，则箎唱而埙和；譬诸手足，则左弱而右强。凝为冰山，烈若原火。愚公老矣，益坚平险之心；精卫?然，未舍塡波之愿。殁而后巳，志不可渝。望虽隔于戴盆，梦不忘于驰阙。丹诚上格，天语遥询，要观尊主之恭，缓议奸时之罪。渊冰在念，枭磔宁逃。恭惟　皇帝陛下，天大普容，日明徧照。览熈丰记动之史，倣虞、夏采诗之官，咨舆议于多方，证私书之百毁。舜纂尧绪，孜孜乎善继之勤；武广文声，斤斤乎丕承之美。兹所谓一人之庆，可以得万国之欢。凡有识知，孰不将顺。天地尊卑之已定，首足上下之宜分。孔志在乎春秋，汉律严于名分。戴上者皆知此义，尊尧者岂独臣书。燕马以市骨为先，鬻骥者必将来矣；郑校决防川之壅，有舌者其忍黙乎？臣命可危，众口难遏。伏望　皇帝陛下念臣役志于享上，悯臣积祸于敢恭，以尺朽之废材，贡一得之愚虑，言多妄发，事则有稽。宣宗当绍宪之时，宁容德裕之夺语。武帝以述景为事，忍视马迁之短辞。父子至情，古今一揆。不惩谤史之罪，则何以谢过于宗庙；不毁坐像之悖，则何以示顺于华夷。国是方强，势难遽改。大器至重，要在深思。庶乎苗莠之分，始于冠屦之辨。至美成于刚健，大患生乎因循。儒宗数人，自是一家之说；　圣主独断，乃为我　宋之休。天心笃爱之甚明，人情企想而有待。解　神考在天之怒，成　圣主奉先之仁。克果断于蔡方，人将大觉，善光扬于尧绩，上可无为，于一颦一?之中，成允文允武之业。臣将献骏惠太平之颂，岂特进狂简不裁之书。胷臆无竒，但尽恭于文字；筋骸已惫，当致命于君亲。仰酬再造之恩，退听一成之议。阖门待尽，殒首知归。