荅姚邦光秀才书

荅姚邦光秀才书

补之再拜：前日不鄙盛服踵门，并示长书，甚善，欣怿无已，然推与非所当增愧惧也。补之平生所患声问过情，伏西野来，滋厌人事，至不欲以足蹈城郭将老，学问不日新，惟农圃之事迺益知。今足下书词，不以是为问，而以孔子之辞孺悲见互乡，或拒或受，意各有在者先之焉。此施于补之为不当，于足下之比事为不类。虽意若与之商畧可否，然所以望于农圃老人者过矣。伏读再过，茫然增愧赧。足下固有惑志。昔杜温夫亦尝引孔子为说，抵桺宗元。其与足下小异者，直以宗元在此位，宗元逡巡不敢荅。观足下词旨，有求益之意，非若温夫茫洋不知类者。宗元固自竒大，犹不敢以是荅温夫补之。虽文字愧宗元，然不为宗元者，其敢以不升孔子之堂，而受孔子室中之馈哉。故累日不报，冀足下之知其心也。足下先君博学于文，以操行称。足下闻诗闻礼，与所以择乡就士不顺乎非者具在，㱕而求之，亦不乏师矣。如补之，自视汉以来守一经，士有所师传，本末不变者，庶几为近。平居语所厚，惟不至若陈相说、许行尽弃其学而学焉者，斯可矣。老且不试，秪欲为陶渊明㤀怀屏事，出悔吝之外，犹恐不近，顾何以充足下望？越论孔子之诲人接物以欺已而无耻，害足下切磋之意哉？然始闻乡人言足下业通而行修，既见足下色温而意诚，知足下可进于此道，不但为时文取科第。常情自喜，以谓志愿毕此者比也，故终愿交焉。足下亦彊学无堕，补之老矣，尚复覩吾里有足下，能似其先人文学好善，干禄不囘，如此其美者。诗曰：我思古人，实获我心。足下亦谅之。补之再拜。